面對(duì)“殺人償命”的慣性認(rèn)識(shí)，“不敢”不判也“不敢”重判的折中謀劃，雖然是完全錯(cuò)誤的，但我們看得出，這種謀劃本身，是回應(yīng)群眾情緒的無奈選擇。劉志連案從案發(fā)到無罪釋放的全過程，歷時(shí)五年多，原被告雙方及參與上訪的群眾，沒有任何人懷疑公安干警、檢察官、法官“吃案子”，即收受金錢，故意偏袒一方。雖然也有群眾罵公安無能，但這種罵與懷疑公安“吃案子”無關(guān)。在涉案雙方及群眾認(rèn)為案子辦得干干凈凈的情況下，邯鄲市法檢機(jī)關(guān)反復(fù)協(xié)商，研究折中判決的途徑，無非是想照顧群眾情緒，回應(yīng)“殺人償命”的傳統(tǒng)社會(huì)認(rèn)知慣性。

這種違背法律的“照顧”和“回應(yīng)”，正說明我們的政法機(jī)關(guān)和干警生活在與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中，他們沒有超凡脫俗，脫離群眾而凸顯自己的法律個(gè)性。

這無疑是中國的法官、檢察官、公安民警和律師等法律工作者，與西方發(fā)達(dá)國家法官、檢察官、警察和律師的明顯區(qū)別。本質(zhì)上看，這是歷史和國情孕育出來的區(qū)別。我國兩千多年中庸之道、和為貴的傳承，使得今天生活在人情社會(huì)中的政法干警，不可能在對(duì)案件作依法裁決和處理時(shí)，不受中庸之道、和為貴等歷史傳承的影響。而對(duì)待裁決和處理結(jié)果的滿意或不滿意，在很多人的頭腦中，也是源于中庸或不中庸的思維定勢。經(jīng)常掛在上訪群眾嘴邊的“偏袒對(duì)方了”，則是這種“不中庸”思維定勢的直接反映。絕大多數(shù)的上訪，討的就是這個(gè)“不中庸”的公道。

由此派生出來的接訪穩(wěn)控，雖然表現(xiàn)出來的是領(lǐng)導(dǎo)層壓力傳導(dǎo)的變奏，但從深層次看，仍能看到中庸之道、和為貴的傳承影響。類似陪著上訪人打麻將、喝酒、旅游，以及政府給予救助等等，使我們在看到花樣百出的穩(wěn)控措施的同時(shí)，也能看到各級(jí)政府的寬容和忍讓。假若中國的訪民享受美國法律的待遇，在最高法院作出終審判決后，涉案雙方當(dāng)事人仍然上訪并組織群眾圍堵法院，將以“藐視法庭罪”送進(jìn)監(jiān)獄，中國現(xiàn)有監(jiān)獄能盛得下這么多人嗎！

依法治國基本方略使我國走上了一條光明大道，但在九百六十萬平方公里的華夏大地前行，我們別無選擇，唯有面對(duì)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)定信心。