（二）黛玉情之真

是真人始有真情，而“真人”之尤者，黛玉也。她在靈河邊三生石畔得以活命，完全得力于神瑛侍者的甘露灌溉，那是唯一的生命之水，得了這水的滋潤，才使她存活到幻化人形的時候，她才能下世為人。絳珠仙草的生命得于神瑛侍者，那時她就把他看做唯一的依靠，產(chǎn)生了一種相依為命的依賴感。所以當她化為人形來到人間和舊相知相遇的時候，一見之下就有了以生命相許的愛的初萌，在經(jīng)過痛苦的探尋，執(zhí)著的追索，激烈的碰撞之后，兩人便產(chǎn)生了至上的唯一的愛，對于黛玉來講，她之所以把愛情看做是至上的，是因為舍此之外，她的精神便無處寄托，她是寄人籬下的畸零無侶者，既缺父母之愛，也少兄妹之歡，那么將感情寄于何處呢？除了讀書吟詩外，仿佛只有愛情了。而讀《西廂記》《牡丹亭》也是在給感情尋找出路，而作詩更是對愛情的宣示。所以她的痛苦的一生是在愛情的旋渦中度過的，她的脆弱的生命在波浪中浮沉著，自己不能主宰，也無力主宰，黛玉又把她的愛情看做生命的唯一，所謂唯一，是“只有一個，沒有第二”，寶玉就是她生命的唯一。除了那“還淚”之說的宿命之外，在人間也只有寶玉與她志同道合，心心相印?？上У氖?，由于時代的局限，封建思想的禁錮，這個心存反叛的少女，也只能在大多數(shù)的時間，把達到沸點的愛情痛苦地壓在心底。我們可以這樣猜想：她是否等待寶玉公開向她表白呢？她是否等待長輩主動撮合呢？這一切都不得而知了。

我們不能說她從來沒有表白過，她曾表白了，而且用那種出人意料的，激烈的，讓局外人不明就里的方式。當寶玉把北靜王贈他的一串“圣上親賜鹡鸰香念珠”轉(zhuǎn)贈給黛玉時，讓人難以料想的是黛玉卻發(fā)了雷霆之怒，把它狠狠地摔在了地上，并口無忌憚地說：“什么臭男人的東西！”像驚雷震響于天庭，足以振聾發(fā)聵，讓真誠的寶玉手足無措，也會令在場的人目瞪口呆。嫻靜而有禮的黛玉竟會有如此的言行，她是犯了神經(jīng)病了嗎？當然不是。此刻，她是以極特殊的方式表達她對寶玉的“真情”：北靜王可謂尊矣貴矣，然而在黛玉的眼中卻是個“臭男人”，那么只有寶玉才是個“好男人”了，比至尊至貴的北靜王不知好上多少倍，足見寶玉在黛玉眼中至上而又唯一的位置了；同時這一舉動也表現(xiàn)了黛玉的清高，讓我們看到了她那纖塵不染的水晶般的心靈。她的愛是真純的，摻不得半點污濁的東西。

黛玉的真情往往通過他人不理解的方式表現(xiàn)之。透過表面的急風暴雨的感情，我們就會發(fā)現(xiàn)別有深意存焉，這時黛玉常常尖刻使性，疾言厲色，全然不顧他人的面子如何，可是話里話外卻有弦外之音。比如，有一次黛玉得知寶玉從寶釵那里來，心中生了嫌隙，賭氣回房。寶玉相跟回來，并勸慰她不要“作踐身子”，任性使氣的黛玉卻是這樣回答的：

“我作踐壞了身子，我死，與你何干！”

當寶玉說：“何苦來，大正月里，死了活了的。”黛玉更說出令人犯忌的話來，

“偏說死，我這會子就死！你怕死，你長命百歲的，如何？”

寶玉此刻只好以笑臉相迎：“要像只管這樣鬧，我還怕死呢？倒不如死了干凈?！?/p>

黛玉針鋒相對地回答：

“正是了，要是這樣鬧，不如死了干凈！”

這些“胡攪蠻纏”之語，卻曲折地、委婉地表現(xiàn)了黛玉的真實心境，從這里我們既看到一個似乎不近人情的林黛玉，又看到了一個嬌憨的、真情的林黛玉，她習(xí)慣于用這樣與人之常情有悖的方式來表述自己的深情。比如百鳥在林，每種鳥都用自己的聲音歌唱，而每種聲音都可以傳達出自己的心聲、自己的信息。婉轉(zhuǎn)的聲音和并不怎么婉轉(zhuǎn)的聲音，在世界上都是美的。黛玉每每要用這種屬于她自己的獨有聲音來表達她的心聲，那是她的自然人性使然，我們不能苛責，我們只能聽之任之了。