“小白雪公主”故事在瓦爾特·迪士尼版的動畫片中更名為《白雪公主和七個小矮人》（Snow White and the Seven Dwarves），但這個故事的真正名稱應該是“白雪公主和她邪惡的繼母”，因為故事中的中心事件——確實如此，故事中唯一的真實事件——是源自這兩位女性之間的相互關系的：其中一位美麗、年輕、蒼白，而另一位差不多也是一樣的美麗，但是年紀更大一些，也更為兇惡；其中一個是女兒，另一個是母親；一個甜美、單純、被動，而另一個充滿心計、生機勃勃；一個屬于天使，而另一個則無可否認地是一位女巫。

值得注意的是，存在于這兩位女性之間的沖突的主要發(fā)生之地，都是透明的封閉之處，她們兩人都被閉鎖于其中，這一點和我們前面一直在討論的所有其他女性形象的命運是一致的：她們一個被閉鎖于有魔法的窺鏡之中，一個被閉鎖于受魔法控制并因而能控制人的玻璃棺材之中。在這里，兩位女性都操縱著父權制度希望女性用來殺死自己、以便進入藝術的諸種手段，并用它作為武器來對付對方，希望運用心計來殺死對方。影子與影子作戰(zhàn)，一個形象毀壞躺在水晶監(jiān)獄中的另一個形象，就像奧羅拉·李母親的畫像中的“惡魔”應該想方設法摧毀那個作為她自己的另一面的“天使”一樣。

故事在隆冬季節(jié)開始，一位王后坐在窗邊做著針線活。和其他許多民間故事中發(fā)生的情形一樣，她刺破了手指，指頭開始流血，于是被認為進入了威廉·布萊克（William Blake）稱為“創(chuàng)造”的王國的性生活的循環(huán)周期，她“很快”生下了一個女兒，“（皮膚）白得像雪，（嘴唇）紅得像血，（頭發(fā)）黑得像窗框”。在故事最前面的這一段中出現的所有母題（motifs）——做針線活、雪、血、窗框所代表的封閉——都與女性生命中（因此也在女性寫作中）的關鍵主題發(fā)生關聯，因此，它們也是我們在本書中始終需要加以關注的主題。但是，對于我們在此要進行的分析來說，故事的開局僅僅是導引性的，真正的故事開始于王后開始成為一個母親，同時也變成為一個女巫——也就是說，變成一個邪惡的“繼”母之后：“……當孩子生下來之后，王后就死了”，然后，“過了一年，國王又娶了一位妻子”。

當我們第一次見到這位“新”妻子的時候，她正受到一個具有魔力的窺鏡的控制，正像是前面那位妻子一樣—那位妻子代表了她的自我的較早階段—她當時是被局限在一扇窗戶之內的。然而，由于這位新妻子不是被窗戶而是被一面鏡子所捕獲，她于是轉向對自我的關注，著迷地對自我的形象進行研究，仿佛在尋求一個能夠獨立生存和發(fā)展的自我一樣。第一位王后似乎依然還算是有機會的；她還沒有完全沉陷于性生活之中，她向外張望，仿佛在遠眺白雪之外還有些什么。第二位王后則轉向了內在世界的搜尋，對此，布魯諾·貝特爾海姆（Bruno Bettelheim）這樣的精神分析學家很苛刻地將之定義為“自戀”（narcissism），但是，如果說外部的所有機會都被剝奪了的話，那么，這樣的狀態(tài)恐怕也是很自然的了（正如瑪麗·伊麗莎白·柯勒律治在《鏡子的另一面》中所表明的那樣）。

外部的所有機會都被剝奪了——或者丟失了，或者被瓦解了——這一點不僅通過王后對鏡子的著迷體現出來，也通過格林版本中國王在這個故事中的缺席體現出來。王后的丈夫和白雪公主的父親（根據貝特爾海姆的看法，兩個女性之間所進行的，是一場女性的俄狄浦斯式的戰(zhàn)爭，目的就是為了吸引他的注意）在這個故事之中根本就沒有真正出場，這一事實突出呈現了一種幾乎令人窒息的張力關系，故事正是因此而集中表現了存在于鏡子之中的母親與女兒之間、女性與女性之間、自我與自我之間的沖突。