這本文集中的論文寫于《批評(píng)的諸種概念》出版之后。文集的題目選用《辨異》，我以為是相宜的，其目的是要表明我在思考文學(xué)問(wèn)題時(shí)對(duì)于明晰性、連貫性和確定性的重視。開(kāi)始的兩篇論述比較文學(xué)的基本理論，其后的兩篇討論文學(xué)的分期——古典主義和象征主義，這是對(duì)《批評(píng)的諸種概念》中關(guān)于巴洛克、浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義諸文的一個(gè)補(bǔ)充，再后面的各篇?jiǎng)t是按照大致的時(shí)間順序?qū)€(gè)別問(wèn)題的闡述。“伊曼努爾·康德的美學(xué)與批評(píng)”大大拓展了我在《現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史》第一卷中附帶論及康德的那些文字；“19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)史的編修”則重新?lián)炱鹆恕杜u(píng)史》中只稍稍涉獵的一個(gè)題目，不過(guò)這篇舊文中的一些片斷曾出現(xiàn)在其不同的章節(jié)中；“沃南·李、伯納德·貝倫森與美學(xué)”從兩位代表性人物對(duì)立的學(xué)術(shù)生涯與觀點(diǎn)引出，論及一種重要的美學(xué)理論潮流。關(guān)于列奧·施皮策那篇是為他撰寫的訃告的一個(gè)拓展，提出了文體學(xué)與文學(xué)理論問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題比這位著名作家的著作更為重要。“文學(xué)類型理論、抒情作品與體驗(yàn)”表面上是奉獻(xiàn)給凱特·漢伯格與埃米爾·施泰格的批評(píng)理論的，但實(shí)際上卻討論了文類、抒情作品與文學(xué)中真誠(chéng)的本質(zhì)等問(wèn)題；而“作為批評(píng)家的詩(shī)人、作為詩(shī)人的批評(píng)家、詩(shī)人—批評(píng)家”則回到了中心議題——批評(píng)的本質(zhì)及其在當(dāng)今美國(guó)的地位。隨后的一篇討論布拉格學(xué)派，回到歐洲，論述了在俄國(guó)形式主義與法國(guó)結(jié)構(gòu)主義影響下再次顯出緊迫性的理論問(wèn)題。“陀思妥耶夫斯基批評(píng)史述略”的內(nèi)容從題目一望可知。“文體學(xué)、詩(shī)學(xué)與批評(píng)”試圖界定文體學(xué)的邊界，是1969年8月在意大利貝拉喬的塞爾貝洛尼別墅召開(kāi)的那次學(xué)術(shù)會(huì)上提交的論文。文集的最后一篇對(duì)過(guò)去20年來(lái)的歐洲批評(píng)作了鳥(niǎo)瞰式回顧。多年來(lái)我一直在為《現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史》的20世紀(jì)部分作準(zhǔn)備，但我不打算在此書(shū)的有關(guān)卷中詳論近20年來(lái)的歐洲文學(xué)批評(píng)?！杜u(píng)史》的時(shí)間下限是1950年，這樣將使我能夠集中精力討論20世紀(jì)上半葉的那些大家和大潮流，而不必生硬地牽扯近20年來(lái)的歐洲文學(xué)批評(píng)。我那些已經(jīng)發(fā)表的論述艾略特、理查茲、利維斯、克羅齊、蒂博代、貢多爾夫的論文（見(jiàn)本書(shū)所附書(shū)目）將會(huì)用在《批評(píng)史》的最后一卷中，此卷將為過(guò)去兩百年文學(xué)批評(píng)的故事劃上圓滿的句號(hào)。

我感謝從前的學(xué)生、現(xiàn)在的同事和摯友勞里·小納爾遜，他協(xié)助我審閱了清樣。他還和梅納德·邁克、斯蒂芬·G.小尼科爾斯、威廉·K.韋姆薩特等其他友人一起分別審閱了有關(guān)篇章，提出了建議，對(duì)此我深懷感激之情。

勒內(nèi)·韋勒克

康涅狄格州，紐黑文

1969年5月15日