第五章 五七言詩之發(fā)展 五七言詩出于漢代之歌謠，久乃脫離音樂，而為文人發(fā)抒情感 之重要體制。其起源不可詳考，以意測之，其《詩經(jīng)》與《楚辭》合 流后之自然產(chǎn)物乎? 鐘嶸謂：“逮漢李陵，始著五言之 目。" (《詩 品》)而世傳蘇、李贈答之詩，劉勰已疑之 (說詳《文心雕龍· 明 詩》)。至《古詩十九首》，徐陵《玉臺新詠》著錄其中八首為枚乘 作，李善注《文選》，亦謂“：疑不能明。"近人辯證甚多“，此體之興， 秘 不在景武之世"(錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄》)，殆已成定讞矣。 漢樂府如《清商曲》中之《飲馬行》《，雜曲》中之《冉冉孤生竹 行》，多用五言，而不詳其年代。惟《漢書·五行志》所載成帝時 童謠 ： 邪徑敗良田，讒口亂善人。桂樹華不實，黃雀巢其顛。昔 為人所羨，今為人所憐。 足為五言詩產(chǎn)生于西漢時之證。比采而推，則漢樂府中之《清商曲 辭》，未必悉為東漢作品。又《漢書》載永始元延間(成帝時)《尹 賞歌》： 安所求子死? 桓東少年場。生時諒不謹，枯骨復何葬?第五章 五七言詩之發(fā)展 《后漢書》載光武時《涼州歌》： 游子?？嘭?，力子天所富。寧見乳虎穴，不入冀府寺。 并為不知名之作者所為，而適足證明西漢末年，為五言詩之草創(chuàng)時 代(參看鄭振鐸《中國文學史》第一冊)。其時雖未為文人所采用， 而其體已大行于民間。至東漢則有班固(字孟堅，扶風人 )之《詠 史》，蔡邕(字伯喈，陳留人)之《翠鳥》，秦嘉 (字士會，隴西人)之 《贈婦》，酈炎(字文勝，范陽人)之《見志》，并以五言為詩；而蔡琰 (字文姬，邕女 )沒于匈奴，備遭喪亂流離之慘，還國之后，作《悲 憤》以寫經(jīng)歷情形，為長五百馀字之敘事詩，語多沉痛。五言詩之 進展，得此女作家．，以下開建安之盛，亦至堪夸耀之事已。 七言詩之起源，舊說謂始于漢武帝時之《柏梁聯(lián)句》，顧炎武已 駁斥之(說詳《 日知錄》二一)。漢初好楚聲，楚歌多七字為句；如 項羽之《垓下歌》，高祖之《大風歌》，茍去其“兮"字，或易“兮"字為 他字，即成七言詩體；而其演變之跡，可于張衡(字平子，南陽人)之 《四愁》覘之 ： 我所思兮在雁門，欲往從之雪紛紛，側身北望淚沾巾。美 人贈我錦繡段，何以報之青玉案。路遠莫致倚增嘆，何為懷憂 心煩惋? 至魏文帝之《燕歌行》，則脫盡楚調，而七言詩之體格，乃純粹獨立。 五七言詩之發(fā)展，蓋以建安之際，為最大樞紐矣。 建安(漢獻帝年號)之世，曹氏父子(武帝操字孟德，文帝丕字 2 7上篇 詩歌 子桓)并好文學；而又有孔融(字文舉，魯國人)、陳琳(字孔璋，廣 陵人)、王粲(字仲宣，山陽人)、徐斡(字偉長，北海人)、阮璃(字元 瑜，陳留人)、應場(字仲璉球，汝南人 )、劉楨(字公斡，東平人 )，號 稱“建安七子"，為之輔翼；追隨談謙，飲酒賦詩，相互觀摩，而專家 以出。武帝英雄本色，氣韻沉雄；文帝婉約風流，稍欠魄力；三曹之 杰，端推陳王(曹植字子建)。七子之中，文帝獨稱劉楨，謂“其五言 詩妙絕當時"(《魏志》注引丕《與吳質書》)，后世遂以楨與陳王并 稱，有“曹劉"之目。實則差堪與陳王比肩者，惟一王粲。粲之《七 哀詩》： ……出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草 間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還?！拔粗硭捞?，何能兩相完!" 驅馬棄之去，不忍聽此言。 實開杜甫一派傷亂詩之先路。次則陳琳之《飲馬長城窟行》： 飲馬長城窟，水寒傷馬骨。往謂長城吏：“慎莫羈留太原 卒。官作 自有程，舉筑諧汝聲。男兒寧當格斗死，何能怫郁筑 長城 !”長城何連連，連連三千里。邊城多健少，內舍多寡婦。 作書與內舍“：便嫁莫留住! 善事新姑嫜，時時念我故夫子!" 報書往邊地“：君今 出語一何鄙? ……生男慎莫舉，生女哺用 脯。君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄 ! ……" 母仲璉，疑誤，當作“德璉"?！Ｕ咦⒌谖逭?五七言詩之發(fā)展 激昂沉痛，亦為唐人新樂府導其先河。至陳王以貴公子見忌于兄 (丕)，遠徙他鄉(xiāng)，郁郁以死。其夫才超絕，而處境不堪，發(fā)為詩歌， 纏綿悱惻，其代表作如《贈白馬王彪》一首，尤極千回百折，抑掩悲 涼之致。五言詩至此，已漸造極登峰。鐘嶸評為“骨氣奇高，詞彩 華茂，情兼雅怨，體被文質"(《詩品》)，不為溢美矣。