問題四：無知之幕后的公平正義——回到前微博時代你是否希望有韓寒的出現(xiàn)？

為了避免各位恒信或恒不信者的預(yù)設(shè)立場，讓我們按照羅爾斯“無知之幕”（Veil of ignorance）——所有人在不知道自己的特殊身份、地位、稟賦的情況下一致同意而達成的社會原則才是正義的原則——的假想試驗，假設(shè)你回到前微博時代并隨機地重新投胎成為十四億中國人中的任何一個，可能是摟著志玲們的權(quán)貴階層，也可能是想過跳樓的富士康民工，關(guān)鍵是你并不知道自己在社會中身處何處，在一道“無知之幕”背后的原初的平等狀態(tài)中進行選擇，你是否會希望有一位有著廣泛影響力的“青年公民韓寒”替也許處在最弱勢群體中的你和他人發(fā)出吶喊？

你有自己的選擇。請允許我引用自己1月28日的博文《保衛(wèi)方舟子，捍衛(wèi)韓寒》中“韓寒代表什么價值”的段落作為我的回答：

韓寒代表什么價值？

公民精神——從至今仍幾近被和諧的2009評論央視大火的經(jīng)典博文，到2010年的《青春》（沒有讀過這兩篇的同學(xué)請當(dāng)即搜下），青年韓寒在一系列博客時評中所展現(xiàn)出的洞察、智慧與勇氣，深深打動了眾多不同年代背景的人們。缺乏約束的公權(quán)力，在社會的各個角落，與各階層民眾之間，每天都上演著利益沖突，韓寒以犀利的思想與辛辣的文筆，對權(quán)力腐敗、公平缺失、社會朝向出身決定論的墮落等進行抨擊與譏諷，代表無數(shù)人們發(fā)出抗?fàn)幍男穆暋?/p>

悲憫情懷——偉大的文學(xué)作品必然要反映那個時代人民最深徹的焦慮，年輕的韓寒正擁有這寶貴的悲憫情懷，在小說《1988，我想和這個世界談?wù)劇罚▽嵲诿β档耐瑢W(xué)可以只讀開篇八千字第一個情節(jié)）里所展現(xiàn)出的底層人民生活的艱辛、抗?fàn)幣c無力，讓我們不可抗拒地生出發(fā)自心底的尊敬。

智慧啟蒙——韓寒在令人拍案叫絕的嬉笑怒罵和現(xiàn)實追問中，啟迪人們思考權(quán)力的本質(zhì)，思考政府、城市、社會及人民利益的關(guān)系。他絕不是一味地討好民意，在2008年關(guān)于抵制家樂福的博客《可愛的洪水猛獸》中，堅持自己獨立思想，毅然站到極端民族主義情緒裹挾下的大眾的對立面。在2011年歲末，沒被和諧的“要自由，說民主，談革命”新三篇引發(fā)廣泛關(guān)注，不管你是否贊同其“反革命”觀點（我承認自己一直屬于“反革命”的堅定改革派），抑或懷疑其“學(xué)識淺薄”，至少又一次——如王冉前日精辟的點評——“是公民韓寒送給中國社會的一份厚重的新年禮物。他用拿捏準確的文字告訴我們：所有看似沒得談的事，都是在我們找到合適的方式和語境之前?！?/p>

理想追求——韓寒有著獨特的成長與成功經(jīng)歷，并成為我們時代的正面的青年偶像與精神領(lǐng)袖，對在嚴酷現(xiàn)實前有深深的無力感與挫敗感的青年人，起到非常稀缺的、重要的積極影響，激勵人們在缺乏信仰與信心的年代里堅持對理想的追求。

（以上引自《保衛(wèi)方舟子，捍衛(wèi)韓寒》）

問題五：質(zhì)疑的權(quán)利與求真的價值——是否支持麥田、方舟子對韓寒最初的質(zhì)疑？

試問你我，同樣按照羅爾斯“無知之幕”的假想試驗，回到2012年春節(jié)前，你并不知道自己在社會中身處何處或者對韓方的態(tài)度，是否會支持麥田與方舟子對韓寒最初的質(zhì)疑呢？你有你的選擇。從我個人而言，因為信奉社會應(yīng)該維護包括言論在內(nèi)的自由原則與追求真相的道德原則，我會回答說“Yes！”

方獨挑堂·吉訶德式的長矛，勇猛質(zhì)疑話語權(quán)強大支持者眾多的精英偶像與公知群體，堅持對“真相”的追求，也同樣、甚至更加稀缺難得——在社會缺少其他約束力量的當(dāng)下，至少讓我們的精英偶像和公眾人物增加一份自律，從而有利于社會期盼的誠信與道德重建，同時其對偶像的質(zhì)疑也有助于更多獨立自我的建立與發(fā)展。（引自《保衛(wèi)方舟子，捍衛(wèi)韓寒》）