第九篇
弘法大師赴唐傳來真言教

古時，有一圣僧名叫弘法大師，俗姓佐伯，是贊岐國多度郡屏風(fēng)浦的人氏。起初，弘法的母親阿刀氏夢見一個圣僧前來投胎，因而懷孕生產(chǎn)一子。此子長到五六歲時，便能用泥土捏成佛像，用草木搭成廟堂之形。一天，他夢見諸佛坐在八瓣蓮花中間與他交談，但是這件事他并未告訴自己的父母，當(dāng)然也未對其他人講。父母對這個孩子十分喜愛，還有人看見有四個不平常的孩子經(jīng)常跟隨他一起叩頭禮拜。因此，附近的人們都稱他是神童。

孩子有一個舅舅，官拜五位，自幼跟隨伊豫親王學(xué)習(xí)文學(xué)，他對孩子的母親說：“這孩子將來即使做和尚，也應(yīng)該讀習(xí)世俗的經(jīng)書?！庇谑?，孩子便開始學(xué)習(xí)了俗典，而且深有領(lǐng)悟。延歷七年，這年他十五歲進入京城，跟隨一個有學(xué)識的講師味酒凈成讀習(xí)毛詩、左傳、尚書等書。他對這些文意領(lǐng)會得非常深透，仿佛是自己已知之學(xué)。但是，這孩子喜好佛道，對世俗逐漸產(chǎn)生厭棄之感。最后他終于會見了大安寺的勤操僧正，向他學(xué)習(xí)虛空藏菩薩的求聞持之法，并且虔誠信奉。

當(dāng)他長到十八歲時，心想：自己以前所學(xué)的俗典全無益處，死后一切成空，唯有學(xué)習(xí)佛道了。于是他云游各地苦修一番。有一次他走到阿波國大瀧山岳修煉虛空藏法時，從空中飛來一口大寶劍；另一次他在土佐國室生門海角上，靜悟本尊之道的時候，就有一顆明星進入他的口中；還有一次，他在伊豆國桂谷山的寺院里，自向虛空，將大般若經(jīng)的魔事品[37]××××。延歷十二年，勤操僧正命使者××××，在楨尾山寺削發(fā)為僧，身受十戒，法號教海。××××年二十歲。

以后，他又自行更名稱作如空。延歷十四年，他二十二歲那年，在東大寺的戒壇上受了“具足戒”[38]，從此取名為空海。后來他自己又想：“我雖然學(xué)習(xí)過外典[39]和內(nèi)教，但心中仍有所懷疑?！庇谑牵愕椒鹎捌鹗恼f：“我希望知道迅速成佛之道，但愿三世十方我佛，指示給我不二法門?！辈痪?，他夢見有人點化他說：“這里有經(jīng)，叫作大毗盧遮那經(jīng)，就是你所需要的?！笨蘸粜阎螅渤鐾?，便開始尋求夢中所見的那本經(jīng)書，終于在大和國高市郡久米寺東面的塔底下找到。當(dāng)時他很高興，但打開經(jīng)卷觀看時，卻無法理解經(jīng)文，而且全國各地也無一人能懂。這時他想，我何不赴唐去學(xué)習(xí)此經(jīng)，于是便在延歷二十三年的五月十二日，啟程前往震旦，時年三十一歲。

當(dāng)時，正值越前國守正三位藤原朝臣、葛野麻呂，以遣唐大使的身份赴唐，空海便隨同前往。行經(jīng)海路三千里之后，首先抵達震旦的蘇州，同年八月到達福州，十二月下旬，奉唐天子之召，來到上都長安城。空海抵達京師之時，路人圍觀擠滿街巷?？蘸７钪荚谛柗坏墓偕崂锞幼?。

翌年，他奉旨移居西明寺永忠和尚的舊院，終于遇見了青龍寺東塔院的和尚惠果阿阇梨[40]，惠果瞧見他，面帶笑容高興地說：“我早知你必定前來，已等候多時了，今天能得相見，真是可慶。我的弟子們沒有一個能承襲我法，現(xiàn)在可以全部傳授給你?！彪S即準(zhǔn)備香花，空海第一次進入了灌頂[41]壇。

舉行入道灌頂?shù)膬x式后，空海走近兩幅大曼荼羅[42]畫前，手持香花向畫上投擲，這時，全部擊中佛像間的中尊[43]。和尚一見，喜悅得贊不絕口。不久，他承受傳法阿阇梨灌頂之職，邀請五百僧人舉行齋會，青龍、大興兩寺許多僧人，都親臨齋會向他稱贊致賀。后來，惠果將密教毫無保留全部傳授給這個日本僧人，并且邀來許多畫師、經(jīng)師和鑄佛匠人，將曼荼羅××××，并叮嚀空海說：“我已經(jīng)把佛法全部授給你了，現(xiàn)在××××你應(yīng)該將它傳布天下，給眾生造福?！?/p>

惠果有一弟子，名叫順曉，是內(nèi)廷供奉的十禪師之一。玉堂寺有個名叫珍賀的僧人，來見順曉說：“日本僧人縱然是不平常的圣僧，但不是我?guī)煹拈T徒，按理只該教他學(xué)習(xí)一般教法，為何把秘密的教法都傳授給他呢？”說罷三番兩次進行阻撓。不久，珍賀夢見有人告訴他說：“日本僧人就是第三地的菩薩，他的內(nèi)在具有大乘之心，外貌生成小國僧人之相?！闭滟R聽罷，深恐受佛責(zé)，次日清晨便親往謝罪。

皇宮里三間壁上寫有字跡，但自脫落后尚無人修補，這時，天子下詔命日本僧人書寫，空海執(zhí)筆在五處同時寫上五行字。他是口銜一筆，兩手兩腳各執(zhí)一筆，同時使用五筆寫成。天子看罷十分贊佩。空海在另一間房里，研好墨汁，然后往墻上隨便一灑，很自然地形成了一個滿墻大的“樹”字。這時天子低首作禮，賜名五筆和尚，并賞賜一串菩提子的念珠。

一天，日本和尚在城里閑游，來到一處河邊，從對面走來一個衣衫襤褸、蓬頭垢面的孩童，他問和尚說：“你是日本的五筆和尚嗎？”和尚回答：“是?！焙⑼终f：“那么你在這河水上面寫寫字吧?！焙蜕新犃撕⑼脑挘驮谒嫔蠈懥艘皇踪澝狼逅脑娫~，字跡的筆畫一絲不亂地順?biāo)魅ァ：⑼戳T，微笑地現(xiàn)出贊許的神色，又說：“我也能寫，和尚，請你瞧著吧！”說罷就在水上寫了一個“龍”字，只是缺少右邊的一個小點，這個龍字漂浮在水面上，紋絲不動，當(dāng)孩童最后往字上添上那一個小點的時候，只聽一聲巨響，白光四射，龍字竟化成一條真龍騰空飛去，這時，孩童也轉(zhuǎn)眼不見了。這孩童實際就是文殊菩薩，他那一身破爛衣服，就是佛身上的瓔珞珠寶。

和尚回國那天，站在高高的海岸上，禱告說：“我所傳習(xí)的秘密的教法必將廣傳于世，但在彌勒出世之前，要有個保持之地，你就落到那里去吧！”說罷，將手中的三鈷金剛杵[44]向日本方向拋去，金剛杵騰空飛起，直入云霄。

大同二年十月二十日，空?；氐狡桨渤牵紫雀S鎮(zhèn)西太宰府的大監(jiān)高階遠成，將攜帶回國的佛經(jīng)法典盡行××××。隨后，天皇降旨，命將經(jīng)典傳布國內(nèi)，并下詔說：“××××布施之事，無可倫比，應(yīng)從速使其在皇城南面各城門上書寫匾額?！庇谑撬裰紝⑼忾T的匾額全部書寫完畢。當(dāng)應(yīng)天門上的匾額安釘之后，和尚抬頭一看，最先在“應(yīng)”字頭上寫的那一點已經(jīng)脫落，他不禁一驚，隨即將筆向上一扔，不偏不倚，正好把那一點補上。當(dāng)場圍觀的人一齊拍手稱贊。后來他本照佛法的教義，建立了真言宗，并廣播于世。當(dāng)時各宗的一些學(xué)者，對“即身成佛”的教義頗表懷疑，一時議論紛紛。大師為了解除他們的疑慮，便在清涼殿上結(jié)了大日如來入定的密印[45]，面南打坐入禪。當(dāng)時，大師的臉色變成金黃，身上放射金光，看到這里，成千上萬的人都俯首向大師叩拜。諸如此類的靈驗多不勝數(shù)，真言教從此便盛傳起來。后來大師做了嵯峨天皇的護持僧，并獲得僧都職位。

真言教在日本從此時開始傳播起來，空海僧都的流派遍布全國，直到今日，真言教仍然盛行不衰。