何必溢美

這幾年，為那些尚健在的文化名人舉行學(xué)術(shù)研討會(huì)，頗有升溫之勢(shì)。有資格讓別人來研究，總有其值得研究的道理，圈外人似不宜說外行話。

但大實(shí)話還是可以說的，曰：不要溢美。

為了表彰那些德高望重、對(duì)國(guó)家民族的文化事業(yè)作出杰出貢獻(xiàn)的文化名人，開祝壽會(huì)，辦展覽會(huì)，搞懇談會(huì)，或是其它什么形式的活動(dòng)，以表達(dá)人們的崇敬之情，既體現(xiàn)了我們這個(gè)社會(huì)尊重人才的好風(fēng)尚，又表現(xiàn)出我們這個(gè)民族濃濃的人情味。在這種場(chǎng)合說幾句歌功頌德的話似也無可厚非。

但，一旦進(jìn)入學(xué)術(shù)領(lǐng)域，把某人作為學(xué)術(shù)研究的對(duì)象來討論，那就應(yīng)該遵循實(shí)事求是的原則。金無足赤，人無完人，詩(shī)之圣者如老杜，都不免敗筆，何況“凡人”？！學(xué)術(shù)研究正是要總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，尋覓失誤的教訓(xùn)。把學(xué)術(shù)研討會(huì)搞成“慶功會(huì)”，豈不失去了意義？

孔老夫子說：“聽了恭維順心的話，能夠不高興嗎？分析一下才可貴?！彼侵鲝垖?shí)事求是的。伏爾泰說：“頌詞需要加上點(diǎn)諷刺才會(huì)顯得活潑。”他也是反對(duì)一味贊美的。

頌揚(yáng)可以使人陶醉，而批評(píng)卻能使人清醒。

我們那些可尊敬的尚健在的文化名人們，不都醒著嗎，何必溢美？！

（原載于《文匯報(bào)》1991年10月23日）