第五節(jié)　東漢文人詩

漢代詩歌大致經(jīng)歷了從民間歌謠到文人創(chuàng)作、從樂府歌辭到文人徒詩（即“古詩”，不入樂，諷誦吟詠），從四言體到五言體、從騷體到七言體，從敘事詩到抒情詩的發(fā)展過程。其中以兩漢樂府詩和東漢文人詩歌《古詩十九首》的成就最高、影響最大。

一、班固、張衡、秦嘉等人的詩

五言詩是中國古典詩歌的主要形式，它產(chǎn)生于民間。五言民間歌謠與樂府民歌是五言詩的初期形式。文人五言詩主要是在五言民間歌謠與樂府民歌的影響下產(chǎn)生和發(fā)展起來的，這中間經(jīng)歷了一個長期的過程。

先秦西漢已經(jīng)有了七言的民間謠諺。賦末附詩始于東漢，班固、張衡等人在這樣的賦末附詩中，就有七言詩。

班固的《詠史》是現(xiàn)存東漢文人最早的完整五言詩，其內(nèi)容是西漢緹縈救父一事。該詩按時間先后依次道來，以敘事為主，是班固以寫紀(jì)傳體史書的手法創(chuàng)作的?！坝懈袊@之詞”，但“質(zhì)木無文”，渲染修飾成分很少，體現(xiàn)了史家的用詞質(zhì)樸。

班固的《竹扇賦》是一首完整的七言詩，今存殘篇（見嚴(yán)可均輯《全上古三代秦漢三國六朝文·全后漢文》卷二四）。原應(yīng)是系于賦尾。

張衡是繼班固之后繼續(xù)創(chuàng)作五、七言詩的文人，并且取得重要成就。五言詩《同聲歌》、七言詩《四愁詩》皆為其著名作品。

《同聲歌》在東漢文人五言詩中是別具一格的。全詩用新婚女子自述的口吻。感情真摯、辭采華美，可能有所寄托。

《四愁詩》是騷體整齊化之后形成的七言詩。全詩都是七言，共4章，每章首句第4字為“兮”，其余都是標(biāo)準(zhǔn)的七言詩句。這首詩有政治上的寄托。它是中國詩史上七言詩較早的詩作，對后來七言歌行有一定的影響。仿者甚眾而皆不及之。

秦嘉（生卒年不詳），字士會。隴西（今屬甘肅）人。秦嘉和徐淑夫妻間有多篇贈答的詩文，描述了他們所經(jīng)歷的纏綿悱惻、生離死別的愛情故事，在中國文壇上傳為佳話。秦嘉的《贈婦詩三首》是早期成功的五言抒情詩之一，也是東漢文人五言抒情詩成熟的標(biāo)志。

辛延年是東漢詩人，生卒年無可考?！队鹆掷伞肥撬麅H存的一篇作品，寫一個賣酒的胡女拒絕西漢大將軍霍光的家奴馮子都調(diào)笑的故事。此詩敘事很有條理，具有鮮明而突出的民歌情調(diào)。

蔡邕作《翠鳥》，趙壹作《疾邪詩》，酈炎作《見志詩》二首，這些五言詩具有典型的亂世文學(xué)的特征，揭露社會的黑暗和腐朽，表現(xiàn)出沉重的壓抑感和強(qiáng)烈的抗?fàn)幰庾R，鋒芒畢露，開創(chuàng)了詩壇的新風(fēng)氣。

二、《古詩十九首》

《古詩十九首》，最早見于蕭統(tǒng)編的《文選》卷二九。因?yàn)樽髡咝彰鳎瑫r代不能確定，故《文選》的編者題為“古詩”。近代學(xué)者認(rèn)為《古詩十九首》非一人一時一地之作，它們產(chǎn)生于東漢順帝至獻(xiàn)帝之間，作者是中下層失意的知識分子。古詩十九首代表了漢代文人五言詩的最高成就。

清人沈德潛概括《古詩十九首》的內(nèi)容說：“大率逐臣棄妻、朋友闊絕、游子他鄉(xiāng)、死生新故之感?！保ā墩f詩晬語》這組古詩反映的多是中下層文人的思想感情。抒發(fā)游子的羈旅情懷和思婦的閨愁是《古詩十九首》的基本內(nèi)容。（本文所選《古詩十九首》版本依據(jù)［梁］蕭統(tǒng)編、［唐］李善注：《文選》卷二九，上海古籍出版社，1986年版。）

游子的歌吟，有以下幾類內(nèi)容：

其一，濃厚的思鄉(xiāng)情結(jié)。

“客行雖云樂，不如早旋歸?！保ā睹髟潞勿ā罚┬膽压释?、情系家園，成為士子的共同的情結(jié)?！渡娼绍饺亍穼懥艘晃黄串惖氐氖б庹邞涯钇拮拥某羁嘀??！豆旁娛攀住分械挠巫铀监l(xiāng)將思鄉(xiāng)的焦點(diǎn)集中在妻子身上，思鄉(xiāng)與懷內(nèi)、鄉(xiāng)情與戀情交織在一起。

其二，對功名事業(yè)的追求。

游子漂泊在外，大多懷著功名事業(yè)的追求。

人生寄一世，奄忽若飚塵。何不策高足，先居要路津？無為守窮賤，軻?？嘈?。（《今日良宴會》）

盛衰各有時，立身苦不早。人生非金石，豈能長壽考？奄忽隨物化，榮名以為寶。（《回車駕言邁》）

其三，對世態(tài)炎涼，知音難遇的感慨。

漢末亂世，政治黑暗，社會動亂，游宦的士子立功揚(yáng)名的機(jī)會很少。而澆薄的世情卻讓他們感受很深刻。有感于去者日以疏與來者日以親，有《去者日以疏》、《西北有高樓》、《明月皎夜光》等。

其四，人生如寄，及時行樂的心緒。

感嘆于外物的永恒而人生的短暫，有《回車駕言邁》、《青青陵上柏》、《驅(qū)車上東門》等。由于世態(tài)炎涼、人情淡薄、仕途坎坷，功名既然難以成就，不免心態(tài)頹唐，放蕩情志，及時行樂。

總之，游子之作再現(xiàn)了漢末文人追求的幻滅和沉淪、心靈的覺醒和痛苦，是漢末文人的心靈史。

思婦的愁思是《古詩十九首》的第二大主題。思婦詞幾乎占到《古詩十九首》的半數(shù)。其實(shí)這些作品的作者未必是女性，不少是游子揣摩思婦心理寫成的。他們抒寫女性的不幸，不僅有真誠的理解與同情，也融入了自己飽經(jīng)憂患與痛苦的人生體驗(yàn)。故而，此等“代言體”詩作，獲得了普遍而久遠(yuǎn)的藝術(shù)價值。其主要表現(xiàn)以下幾方面內(nèi)容：

其一，夫妻情深，珍惜婚姻之情。

如《客從遠(yuǎn)方來》寫故人有心，贈以花綾，我亦有意，繡為合歡被。雖身隔萬里，而愛如膠漆。這是一首極具民歌韻味的愛情詩。

又如《孟冬寒氣至》詩寫思婦對三年前的來信備加愛護(hù)，“置于懷袖中，三歲字不滅。”其摯愛之情何其真切。

其二，別后相思，自我寬慰之情。

如《行行重行行》：

行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知？胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧反。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。

此詩四句一層，先敘初別，次說路遠(yuǎn)難會，再寫相思之苦，后以勉強(qiáng)寬慰之詞作結(jié)。

又如《冉冉孤生竹》，是寫女子新婚久別后有感于“思君令人老”的閨怨情愫。

其三，相隔愁苦，怨慕哀傷之情。

如《迢迢牽牛星》借詠牽牛織女之事，抒發(fā)世間女子思慕如意郎君不得相會的煩惱和痛苦。

《青青河畔草》寫在春光明媚的季節(jié)里，思婦心有所感，發(fā)出“空床難獨(dú)守”的感嘆。

《古詩十九首》取得了極高的藝術(shù)成就。

《古詩十九首》的作者，多是中下層文人，對民間文學(xué)有所接觸和了解，從五言民間歌謠和樂府民歌中汲取養(yǎng)料。他們的創(chuàng)作，大抵有感而發(fā)，絕無造作和虛情，形成了渾然天成的藝術(shù)風(fēng)格，古人評之為：“情真、景真、事真、意真，澄至清，發(fā)至情”（［元］陳繹曾《詩譜》），“隨語成韻，隨韻成趣，辭藻骨氣，略無可尋”，“結(jié)構(gòu)天然，絕無痕跡”（［明］胡應(yīng)麟《詩藪》內(nèi)編卷二）。

《古詩十九首》標(biāo)志著文人五言詩的趨向成熟，藝術(shù)成就很高。

其一，長于抒情，善于起興發(fā)端?！豆旁娛攀住肥枪糯闱樵姷牡浞?，它長于抒情，卻不是徑直言之，而是委曲婉轉(zhuǎn)、反復(fù)低徊，許多詩篇都能巧妙的起興發(fā)端。

其二，情景交融的藝術(shù)境界。《古詩十九首》許多詩篇以其情景交融、物我互化的筆法，構(gòu)成渾然圓融的藝術(shù)境界。如《明月何皎皎》寫明月皎然之夜，客愁思不寐之感。從詩經(jīng)的比興，到楚辭的象征，再到古詩十九首的意象相生，中國古典詩歌的藝術(shù)取得了重大突破。

其三，抓取典型活動、典型細(xì)節(jié)以表現(xiàn)人物的思想感情。如“凜凜歲云暮”一首寫一個思婦懷念良人，夢醒后惆悵感傷的情緒。《西北有高樓》通過高樓聽曲這一具體事件的描繪，表達(dá)知音難遇的惆悵、失意的心態(tài)?！缎行兄匦行小纷詈笠痪洹皸壘栉饛?fù)道，努力加餐飯”，言思婦愿將自己的愁思雜念收拾起，希望良人保養(yǎng)好身體，表現(xiàn)出真摯體貼的愛。

其四，質(zhì)樸自然，深衷淺貌的語言藝術(shù)風(fēng)格?！豆旁娛攀住方^少刻意雕琢的痕跡，一切平平道來，自然天成。以明白曉暢的語言道出真情至理，無論言情、寫景、狀物均出白天然，幾臻化境。

不過作為文人詩歌，也極善于錘煉語言，熔鑄典故。如《東城高且長》“晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促”二句，即化用《詩經(jīng)》之《晨風(fēng)》、《蟋蟀》二詩中的句子，深入揭示了漢末文人的處境和心態(tài)。又如《行行重行行》里面的句子，幾乎都是在化用典故和濃縮前人語言或俗語的基礎(chǔ)上寫成的。如“與君生別離”，乃是化自《楚辭·九歌·少司命》“樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離”兩句?！暗缆纷枨议L，會面安可知”，乃是化自《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》“溯洄從之，道阻且長”兩句。（參見魯洪生、趙敏俐主編《中國古代文學(xué)名篇導(dǎo)讀》，中華書局2003年版，第296頁。）

《古詩十九首》是五言詩成熟的標(biāo)志，在我國文學(xué)史上占有相當(dāng)重要的地位，實(shí)無愧于“五言之冠冕”（《文心雕龍·明詩》）、“千古五言之祖”（王世貞《藝苑卮言》）的評價。