魯迅學(xué)醫(yī)的四個(gè)動(dòng)機(jī)

關(guān)于魯迅，我們都知道他是棄醫(yī)從文的。而棄醫(yī)從文的原因是他認(rèn)識到改變國民的精神比醫(yī)治他們的身體病苦更重要。這一點(diǎn)對作為文學(xué)家的魯迅和我們認(rèn)識魯迅都是非常重要的。

但是，目前我們對魯迅學(xué)醫(yī)的動(dòng)機(jī)，只關(guān)注魯迅在《吶喊》自序里講的兩個(gè)原因，至于有沒有其他更私人化的動(dòng)機(jī)，至少在魯迅生前還沒人去探討這個(gè)問題。

魯迅逝世后，許壽裳1936年12月17日在北平大學(xué)女子文理學(xué)院所做的演講中談到魯迅學(xué)醫(yī)的動(dòng)機(jī)，除了（甲）“恨中醫(yī)耽誤了他的父親的病”和（乙）“確知日本明治維新是大半發(fā)端于西醫(yī)的事實(shí)”兩點(diǎn)以外，魯迅還對于一件具體的事實(shí)起了宏愿，也可以說是一種癡想，就是：

（丙）救濟(jì)中國女子的小腳，要想解放那些所謂“三寸金蓮”，使恢復(fù)到天足模樣。后來，實(shí)地經(jīng)過了人體解剖，悟到已斷的筋骨沒有法子可想。這樣由熱望而苦心研究，終至于斷念絕望，使他對于纏足女子的同情，比普通人特別來得大，更由絕望而憤怒，痛恨趙宋以后歷代摧殘女子者的無心肝，所以他的著作里寫到小腳都是字中含淚的。例如：

（1）見了繡花的弓鞋就搖頭。《朝花夕拾·范愛農(nóng)》

（2）“至于纏足，更要算在土人的裝飾法中，第一等的新發(fā)明了。……可是他們還能走路，還能做事；他們終是未達(dá)一間，想不到纏足者好法子?！郎嫌腥绱瞬恢怏w上的苦痛的女人，以及如此以殘酷為樂，丑惡為美的男子，真是奇事怪事。”《熱風(fēng)·隨感錄四十二》

（3）小姑娘六斤新近裹腳，“在土場上一瘸一拐的往來”?！秴群啊わL(fēng)波》

（4）討厭的“豆腐西施”，“兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”。《吶喊·故鄉(xiāng)》

（5）愛姑的“兩只鉤刀樣的腳”?！夺葆濉るx婚》

（6）“……女人的腳尤其是一個(gè)鐵證，不小則已，小則必求其三寸，寧可走不成路?！薄赌锨槐闭{(diào)集·由中國女人的腳，推定中國人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病》另外，許壽裳回憶說：

……（魯迅）赤足時(shí)，常常盯住自己的腳背，自言腳背特別高，會(huì)不會(huì)是受著母親小足的遺傳呢？

1941年，孫伏園在魯迅逝世五周年紀(jì)念會(huì)的演講中說：

（?。斞赶壬鷽Q定學(xué)醫(yī)，與這個(gè)家庭情境亦有關(guān)系。自然事情不是那么簡單，只說魯迅先生學(xué)醫(yī)的原因，我們現(xiàn)在至少已有三說……，據(jù)我所知，還有一說是由于牙痛。魯迅先生十四五歲時(shí)患牙痛。告于家中長者，得到的答復(fù)是：“不害羞，還虧你自己說得出來！”從此他便忍痛不說，默默地自己研究，這是一件什么秘密。等到略見梗概，方知舊社會(huì)傳統(tǒng)的“無知識”的可怕，而新醫(yī)學(xué)之值得研究。這一說，魯迅先生生前和我談過。

我們看《從胡須說到牙齒》，知道這確切的原因，他說：

我從小就是牙痛黨之一，并非故意和牙齒不痛的正人君子們立異，實(shí)在是“欲罷不能”。聽說牙齒的性質(zhì)的好壞，也有遺傳的，那么，這就是我的父親賞給我的一份遺產(chǎn)，因?yàn)樗例X也很壞。于是或蛀，或破，……終于牙齦上出血了，無法收拾；住的又是小城，并無牙醫(yī)。那時(shí)也想不到天下有所謂“西法……”也者，惟有《驗(yàn)方新編》是惟一的救星；然而試盡“驗(yàn)方”都不驗(yàn)。后來，一個(gè)善士傳給我一個(gè)秘方：擇日將栗子風(fēng)干，日日食之，神效。應(yīng)擇那一日，現(xiàn)在已經(jīng)忘卻了，好在這秘方的結(jié)果不過是吃栗子，隨時(shí)可以風(fēng)干的，我們也無須再費(fèi)神去查考。自此之后，我才正式看中醫(yī)，服湯藥，可惜中醫(yī)仿佛也束手了，據(jù)說這是叫“牙損”，難治得很呢。還記得有一天一個(gè)長輩斥責(zé)我，說，因?yàn)椴蛔詯?，所以?huì)生這病的；醫(yī)生能有什么法？我不解，但從此不再向人提起牙齒的事了，似乎這病是我的一件恥辱。如此者久而久之，直至我到日本的長崎，再去尋牙醫(yī)，他給我刮去了牙后面的所謂“齒袱”，這才不再出血了，化去的醫(yī)費(fèi)是兩元，時(shí)間是約一小時(shí)以內(nèi)。

我后來也看看中國的醫(yī)藥書，忽而發(fā)見觸目驚心的學(xué)說了。它說，齒是屬于腎的，“牙損”的原因是“陰虧”。我這才頓然悟出先前的所以得到申斥的原因來，原來是它們在這里這樣誣陷我。到現(xiàn)在，即使有人說中醫(yī)怎樣可靠，單方怎樣靈，我還都不信。自然，其中大半是因?yàn)樗麄兊⒄`了我的父親的病的緣故罷，但怕也很挾帶些切膚之痛的自己的私怨。

我們以為以往考察魯迅學(xué)醫(yī)的動(dòng)機(jī)，非常重視魯迅自己在《吶喊》自序里講的這兩點(diǎn)：（1）救治像我父親似的被誤的病人的疾苦；（2）戰(zhàn)爭時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰。這是確實(shí)的，那一代知識分子，面臨亡國滅種的危急，救亡圖存不是他們故作姿態(tài)，而是時(shí)勢逼迫的反應(yīng)，入情入理。

但同時(shí)，還有更隱蔽的動(dòng)機(jī)，有時(shí)甚至連他們自己未必都意識得到。同樣是救亡圖存，有人選擇軍事、造船、路礦，有人選擇法政理化，有人選擇農(nóng)林醫(yī)學(xué)。宏大志愿的背后，每個(gè)人都有自己的“隱私”。

對于魯迅，他母親給他包辦的“小腳”夫人朱安，是他的一塊心病。他無奈地接受了這樁包辦婚姻，但遠(yuǎn)在日本時(shí)，寫信叫家人通知朱安“放腳”?？梢姟袄p足”與否對于魯迅婚姻選擇的重要，難怪他后來連帶懷疑自己的腳面高是遺傳自他母親的小腳。我們對于這一點(diǎn)不必感到夸張。看看差不多同時(shí)代的大人物蔡元培，1900年5月，他的原配夫人王昭病逝后，為蔡氏做媒的接踵而至。蔡元培曾提出并堅(jiān)持五個(gè)擇偶條件：一、女子須不纏足者；二、須識字者；三、男子不納妾；四、男死后，女可再嫁；五、夫婦如不合，可離婚。可見，“天足”與否在清末知識分子擇偶標(biāo)準(zhǔn)中的分量之重。年紀(jì)稍小的胡適，也是在他離開家鄉(xiāng)去上海讀書前，他母親給他包辦了婚姻。他在赴美留學(xué)之后，致信母親和江冬秀詢問“放足”的進(jìn)展情況。這些事實(shí)說明，因母親替他包辦的“小腳”未婚妻而產(chǎn)生的“救濟(jì)中國女子小腳”的愿望，應(yīng)是魯迅學(xué)醫(yī)的動(dòng)機(jī)之一。至于由牙痛而帶給他的“切膚之痛”，更促使魯迅由對中醫(yī)的懷疑而去學(xué)習(xí)西方的醫(yī)學(xué)。

綜上所述，魯迅的學(xué)醫(yī)動(dòng)機(jī)里，包含了諸多因素，可以說是為人為己，公私兼顧。以往我們感覺魯迅太偉大了，是因?yàn)槲覀兒雎曰蛴幸馓蕹唆斞钢猿蔀轸斞傅哪切┯钩Ｒ蛩?，而過于放大了他“偉大”的一面。對于魯迅學(xué)醫(yī)動(dòng)機(jī)的這些鮮為人知的因素的挖掘，一方面可以使我們看到一個(gè)平常的、有人間氣的魯迅，另一方面，可以使我們理解為什么魯迅作品中有那么多關(guān)于疾病的題材。

許壽裳《魯迅的生活》，《摯友的懷念——許壽裳憶魯迅》，石家莊：河北教育出版社，2001年，84—85頁。
許壽裳《亡友魯迅印象記》，《摯友的懷念——許壽裳憶魯迅》，石家莊：河北教育出版社，2001年，第10頁。
孫伏園《魯迅先生的少年時(shí)代——在先生逝世五周年紀(jì)念會(huì)講》，《魯迅先生二三事——前期弟子憶魯迅》，石家莊：河北教育出版社，2001年，73頁。
魯迅《從胡須說到牙齒》，《魯迅全集》第一卷，北京：人民文學(xué)出版社，2005年，第263—264頁。