四 談報復

報復是一種野蠻之道，人的天性越是追求它，法律就越是要鏟除它。因為首先犯罪的人僅僅是觸犯法律，而對該犯罪者施加報復無疑是要取代法律。毋庸置疑，一個人如果去報復他的仇人，他就變得和他的仇人一樣了；然而如果他寬恕他的仇人，他就比他的仇人高出一籌；因為寬恕乃王者風范。所以所羅門說：“寬恕他人的過失，榮耀的其實是自己?！边^去的已經(jīng)過去，無法挽回，通達的人則著眼于現(xiàn)在與未來；所以對往事耿耿于懷不過是折磨自己。況且沒有人是為了作惡而作惡，都是為了沽名、漁利、尋歡、作樂而作惡。那么，我何必要為一個人愛自己比愛我多而怒火中燒呢?如果一個人作惡完全是由于其生性兇惡，那又怎樣?至多不過是荊棘刺玫，除了扎劃鉤擦這點本事，別無所長。

有些冤情不能通過法律來糾正，如果報復，還無可厚非；但人們須得注意，他的報復也必須不會受到法律的懲處，否則還是沒贏過他的仇人，因為他和仇人受懲處的次數(shù)為二比一。有人報復時喜歡向?qū)Ψ街v明報復的原因，這算是比較雍容大度的報復了：因為這種報復的快感似乎不在于傷害對方，而在于讓對方懺悔自己的罪孽；然而卑鄙狡猾的懦夫卻往往更喜歡暗中發(fā)射冷箭。

佛羅倫薩大公科西莫^[1]強烈譴責對朋友的背信棄義，認為這些惡行不可寬?。骸澳銜x到基督教誨我們要寬恕我們的敵人，卻永遠不會讀到基督教誨我們要寬恕我們的朋友?！倍s伯的精神格調(diào)更勝一籌，他說：“我們從上帝手里得福，不也從上帝手里受禍嗎?”推及朋友，也是如此。

的確，一個人總是想著報復，就等于不斷刺激自己的傷口，使它開裂，而它其實是可以愈合的。

報公仇大多能讓人功成名就，如為愷撒大帝的死復仇^[2]，為佩蒂納克斯的死復仇^[3]，為法王亨利三世的死復仇^[4]。但報私仇卻讓人運道不佳，而且報仇心強的人往往過得像巫婆一樣：由于他們存心害人，所以不得善終。

（1625年作。）

【注釋】

[1]科西莫（1519—1574），是梅迪契家族的成員、老洛倫佐的后代、第二任佛羅倫薩公爵、第一任托斯卡納大公，后當選為共和國的首腦，統(tǒng)治佛羅倫薩達34年。

[2]屋大維擊敗了刺殺愷撒的共和派貴族，開創(chuàng)了羅馬帝國，統(tǒng)治羅馬長達40年。

[3]塞維魯打著為佩蒂納克斯復仇的旗號上臺，成為了羅馬帝國皇帝，開創(chuàng)了塞維魯王朝。

[4]亨利四世打著為亨利三世復仇的旗號上臺，成為了法國國王（1589—1610），開創(chuàng)了波旁王朝。