一四二 嗎嘎喇廟

民國十二三年便是一九二三至二四年，我們在北大里的一群人，大抵是在文科里教書的那些日本留學(xué)生，對于中日問題的解決，還有些幻想，所以在對日活動上也曾經(jīng)努力過，可是后來都歸于徒勞，終是失敗了事。這一群人有陳百年，他是光復(fù)會的舊人，從前同了龔未生兩人一直跟著陶煥卿跑，在煥卿著《中國民族權(quán)力消長史》的時候，二人都列名校對，未生別號是“獨念和尚”，百年則稱為“悠悠我思”，這與著書的“會稽先生”是相對成趣，魯迅所時常引為談助的。此外是沈尹默，他雖然不是留東學(xué)生，可是在這團體里很有勢力，算是捏鵝毛扇的，因此朋友們就奉尊號稱之為鬼谷子，而實際奔走聯(lián)絡(luò)的則是張鳳舉，他本名張定璜，是京都帝大的學(xué)生，后來當國民政府的駐日代表團員，現(xiàn)在就一直住在日本。還有兩個人乃是馬幼漁和我，本來還有朱希祖錢玄同，但玄同或者因為在北大只是講師的關(guān)系，所以除外了，朱希祖不曉得因為什么，也不去拉他，其實他們倒是民報社聽講的人，即此可見“正人君子”的某籍某系的話是胡亂造謠罷了。

學(xué)校方面當初找我們幾個人，商談一下退還庚子賠款的事情。當年組織聯(lián)軍的八國向中國強要了去莫大的賠款，可是后來又由美國發(fā)起，退還給中國，用在教育文化事業(yè)上面，這于文化侵略是最有效力的。俄國于第一次歐戰(zhàn)之后就完全放棄了，英法各國也相繼聲明退還，其中只是日本做得頂不漂亮，他不好意思說不退，可是退又是實在舍不得，所以經(jīng)過好幾年的曲折，成立了一個什么“對支文化事業(yè)委員會”，后來修正成為“東方文化事業(yè)委員會”，是屬于他們內(nèi)閣的一個機關(guān)，這事是在幾年之后，那時中國只能放手不管，由他們自己去搞了。這是后話，且說其時還什么都沒有頭緒，我們便是我和張鳳舉同去日本公使館找吉田參事官一談，當時所談只是公事，這是一九二三年三月十三日的事，但是由于這回的訪問，漸漸相識，遂于九月二十日在吉田處與坂西諸人相會，商量組織“中日學(xué)術(shù)協(xié)會”，為他日協(xié)商的地步。日記上只簡單的記著：

“二十日晴，下午往燕大上課，四時后往訪鳳舉，至正昌飲茶，同往吉田君宅晚餐，來者坂西，土肥原，今西，澤村，及北大同人，共十六人，十一時散。”坂西利八郎是日本的陸軍中將，一向在北京為北洋政府的軍事顧問，是個有名的“支那通”，土肥原賢二那時候還是少佐，是他的幫手，坂西用中國話介紹說，“這是我的伙計，”是后來“侵華”的罪魁禍首，在巢鴨監(jiān)獄里同了別的戰(zhàn)犯一起明正典刑的，不過在那時候還看不出什么來，只是覺得在老奸巨猾的坂西旁邊，顯得鄉(xiāng)下老似的土頭土腦，其實后來他的鬼計百出，終于弄得一敗涂地，也何嘗不是他的笨拙的證據(jù)呢。今西龍是研究朝鮮語的，澤村則是講美術(shù)史的，都是東京大學(xué)的教授，那時逗留在北京，這里只是來作陪客的罷了。這回宴會不久之后，中日學(xué)術(shù)協(xié)會便告組織完成了，里邊的主干在日本方面是坂西和土肥原，土肥原還有一個他的“伙計”，叫方夢超，大概是安徽桐城人，乃沈尹默的親戚，此外由坂西去拉了些在北京政府各部里做顧問的日本人來充數(shù)，都是無關(guān)緊要的了。中國方面是張鳳舉，他同坂西后來被選作“干事”，其余的人便都是具員而已，這些人是陳百年，馬幼漁，沈尹默和我，此外坂西還想拉李守常，可是不成功。他們的人選是要取北大人里多少和國民黨有淵源者，但是對于我卻有點看錯了，——北伐的時節(jié)，沈尹默張鳳舉和蕭子升組織了特務(wù)委員會，很替國民黨出過力，后來登記黨員，鳳舉替我和徐耀辰都報了名，但是我們敬謝不敏，沒有去應(yīng)筆試與口試。日本人的用意是，那時北洋政府已是完全無望，眼見國民政府的北伐將要成功，便想來找個橋梁，過去和國民黨接洽。據(jù)張鳳舉所說，坂西表示中日談判很是樂觀，因為二十一條本未成立，當然可以破棄，即租界等問題亦可讓步，日本所希望者只在保留因日俄戰(zhàn)爭所得的權(quán)利，這些權(quán)利取自帝俄，并非由中國奪取，這種辯解雖是強詞奪理，但出自日本軍人之口，也可以說是難得了。但是不久也覺得這樣談判未必可能得中國的認可，所以又復(fù)轉(zhuǎn)為強硬政策，于是中日談判顯然無望，而中日學(xué)術(shù)協(xié)會這種組織也就自然歸于消滅了。

中日學(xué)術(shù)協(xié)會于一九二三年十月十四日宣告成立，查舊日記于那一天項下記著道：

“下午三時至西四帝王廟，赴中日學(xué)術(shù)協(xié)會成立之會，會員共十八人，交入會金十元，會費五元。歸家已晚?！边@一筆錢就交給干事，作為開辦的費用，在東城嗎嘎喇廟租了一間大屋，算作學(xué)術(shù)協(xié)會的會所，當時坂西就笑著說：“我們怎么配說學(xué)術(shù)二字，但是招牌卻不得不這樣掛?！泵吭乱?guī)定開一次常會，平常多借用北大第二院的會議廳，唯有遇到招待客人或接收會員等事，才在嗎嘎喇廟里聚會。會章像煞有介事的有嚴格的規(guī)定，凡接收會員，須經(jīng)到場會員全體通過，以黑白棋子表示贊否，凡投票時如有一個黑子即屬無效。會員本來是無關(guān)緊要的東西，但是這條規(guī)則卻也發(fā)生了一次效力，被否決的人是西本愿寺管長大谷光瑞，這黑子乃是張鳳舉所投的。這協(xié)會自十一月十一日在北大第二院開了第一次的常會，大概維持了將有一年的光景，看看中日形勢沒有什么好轉(zhuǎn)，特別是一九二三年十一月溥儀出宮以后，日本的漢字新聞《順天時報》更是興風(fēng)作浪的胡鬧，感覺到協(xié)會再弄下去的無意義，遂于十一月十日寫了一封出會聲明書寄去，因此這有名無實的所謂學(xué)術(shù)協(xié)會也就解散了。