南軒門人：

胡先生大時，字季隨，崇安人，五峰季子。南軒從學五峰，大時從學南軒，南軒以女妻之。湖湘學者，以先生與吳獵畏齋為第一。又往來與朱子問難，有《湖南答問》。教學者靜坐默識，使其泥滓漸漸消去。研討《程氏遺書》至詳。南軒編《希顏錄》，如《莊子》諸書所載，多削去。先生云：“諸書亦須玩味，不可容易指以為非而削之?！?/p>

彭止堂先生龜年，字子壽，清江人，得程氏《易》讀之，至忘寢食。從南軒質(zhì)疑而學益明。登乾道五年進士第，官至寶漢閣待制，卒謚忠肅。常言：“《大學》格物致知之外，非別有誠意正心修身齊家治國平天下之道，其疏于各條之下者，即格物致知之事，未嘗有闕文也。”又言：“大本者即此理之存，達道者即此道之行，未有極其中而不和者，未有天地位而萬物不育者。不必分說時中者，以其全得此理，故無時而不中，非就時上取中也?！?/p>

吳畏齋先生獵，字德夫，醴陵人，遷居善化。年二十三見張宣公，稱其宏裕疏暢。常謂圣賢教人莫先求仁。登進士第，光宗時召試守正字，以秘閣修撰知江陵府。金人犯境，分道夾攻。金人遁去，吳曦反于蜀，命獵充四川安撫制置使。召還。卒謚文定。黃勉齋曰：“近日圖維國事，善資于人，未有如吳公者?！蔽胡Q山亦曰；“吳公碩大寬深，山岳鎮(zhèn)而江河流?！庇小段俘S集》六十卷，今已無存。其平生所為，有得于宣公求仁之學，而施之于經(jīng)綸之大。

游默齋先生九言，字誠之，建陽人。官至知光化軍、荊鄂宣撫參謀官，謚文清。始學宣公，教以求放心。

游受齋先生九功，字勉之，建陽人。居官清慎廉恪，與兄九言自為師友，講明理學，卒謚莊簡。

周飲齋先生奭，字允升，湘鄉(xiāng)人。乾道間領鄉(xiāng)薦。南軒問天與太極何如，先生曰：天可言配，太極不可言合。天，形體也；太極，住也。惟圣人能盡性，人極所以立。

趙善佐，宇佐卿，邵武人。知泰州、常德府、贛州，卒官。著有《易疑問答》。嘗受學于南軒，亦從朱子游。

吳倫，字子常，零陵人。南軒帥江陵，以先生從。臨終謂先生曰：蟬蛻人欲之私，舂容天理之妙。

蔣復，字汝行，隱居東山，介然自守。所著有《淡巖文集》。零陵事南軒者，蔣與吳倫最有名。

陳琦，字擇之，號克齋，臨江人，事南軒，為衡陽主簿，從入桂蜀，負用世才，遇事迎刃而解。

鐘如愚，字師顏，湘潭人，年十六，書抵南軒問仁，因留受業(yè)。弱冠中進士科，晚官嶺海，歸除南備書院山長。

王居仁，字習隱，常寧人，學于南軒。

趙方，字彥直，衡山人，早從南軒學。官至刑部尚書、京湖制置大使，謚忠肅。

梁子強，字仁伯，不知何所人，南軒高弟，官潭州教授。

鐘炤之，字彥昭，樂平人，紹興進土，為善化尉，從南軒游。南軒手書《淇澳》一章，期以學問到則天理明而本心立。

蔣元夫，清湘人，從南軒游，亦嘗學于象山。

謝用賓，祁陽人，少跌宕負才氣，嘗讀南軒《希顏錄》而慕之，造門求一言可以行之終身者。南軒曰：其敬乎。自是守之不替。

蕭佐，字定夫，湘鄉(xiāng)人，故從五峰胡氏學，又受業(yè)于宣公，授以居敬之旨。朱子帥長沙，又從請益。魏鶴山為作《師友堂銘》。

全祖望云：“宣公身后，湖湘弟子有從止齋、岷隱游者，如彭忠肅公之節(jié)概，二游、文清、莊簡公之德器，以至胡盤谷輩，岳麓之巨子也。再傳而得漫塘（劉宰）、實齋（王遂），誰謂張氏之學弱于朱子乎！”

余案：南軒講學，上希顏子之圣，究心求仁之說，與朱子講學岳麓、城南之間，千年以來，流風猶存。余嘗過寧鄉(xiāng)茅坪官山親拜其墓，與其父魏公浚之塚相依。魏公符離之敗，僨事至大，其冤殺曲端，不下秦檜之于岳飛，而以子為大儒，得請朱子撰狀，遂緣賢嗣減父惡聲，《易》所謂“有子，考無咎”者。又有方敏中者，巴陵人也，當元世，私淑南軒之學，自年十二輒通《春秋》，厲志以傳墜緒，書其室曰“明軒”，高尚不仕，從游者以克己為要。又有潭人張?zhí)茝V漢，張敬夫后，景炎二年，與趙璠等起兵應文丞相。明年，丞相見執(zhí)，唐兵敗被獲死。《湖廣舊志》作張鏜。衡山人，仆射浚之孫。又《督府忠義傳》載：長沙人，先儒栻諸孫。

湖南先儒，如周濂溪之講學營道，楊龜山（時）之知瀏陽，胡安國之提舉湖南學事，倡明絕學，胡五峰之優(yōu)游衡山，主講碧泉，以及朱、張之會講，述已如前矣。外此則真西山德秀以安撫使知潭州，用周、程、朱、張之學勸勉士子，魏了翁華甫以資政殿學士知潭州，崇重道學。建昌人李燔，以進士從朱子學，后判潭州。明時山陰張元忭常言：“朱、陸學本同原，后人妄分門戶。”后浮沉湘，入武彝。萬歷間，李天植迎主岳麓。余姚王喬齡本陽明高弟，嘉靖中任長沙兵備，講道岳麓，闡發(fā)良知。宋湘陰周式兩為岳麓書院山長，真宗召見，拜國子學主簿。國史《經(jīng)籍志》載，式有《毛詩箋傳辨誤》八卷。醴陵吳獵德夫，從學南軒，淳熙間，潘疇聘充岳麓堂長，有《畏齋文集》。同時其縣人黎貢臣昭文，以貢生受業(yè)朱子，充岳麓講書執(zhí)事。湘鄉(xiāng)彪居正德美，從胡文定父子講明經(jīng)學，不事進取，為岳麓堂長。淳耀進士歐陽守道公權運使，吳子良聘為岳麓山長，發(fā)明孟子正人心之論。明正德四年，學道陳鳳梧以攸縣諸生陳論志趣高邁，取為山長。論作《岳麓書院志》。福州人葉性，弘治中為善化教諭，充養(yǎng)有道，郡丞楊茂元聘充岳麓山長。而宋開寶中，朱洞守潭州，始創(chuàng)書院，以待四方學者。真宗時，李允則知潭州，興學岳麓。崇安劉珙共父于乾道元年為湖南安撫，興復書院，養(yǎng)士千人，延情南軒主教。鄞縣陳鋼，弘治初判長沙，訪朱、張遺址，修建講堂。同縣楊茂元，弘治間為山東副使，以忤權貴謫同知，加意書院，表章紫陽遺跡。