文化

紅色經(jīng)典在世界的傳播

這些紅色經(jīng)典，自出版以來便擁有了海內(nèi)外廣泛的讀者群，特別是獲得了海外學(xué)界、輿論傳播界的高度關(guān)注，歷久彌新。

積極自由與消極自由的概念，你真的讀懂了嗎？

在中國語境中，伯林的思想被誤讀與被誤解的現(xiàn)象層出不窮。其中，最嚴(yán)重的有四種。第一，消極自由是不做什么的自由。

中年油膩？是看不上油膩，還是看不上中年？

近來，中年人在輿論場上有種被“群嘲”的意思。一開始，大家看不上的是油膩，到后來誰也不清：大家到底是看不起“油膩”，還是看不起“中年”？

最好的生活：口袋有錢，手中有書，杯中有茶

讀書是一種自我的修煉。用生活所感去讀書，用讀書所得去生活，從中修煉自己的心境，豐富自己的見識。

與名人有關(guān)的“京城名木”

據(jù)有關(guān)部門的統(tǒng)計(jì)，北京的古樹有五萬多棵，是世界上古樹最多的城市。這些古樹如熠熠閃光的珍寶般遍布全城，舉世罕匹。

最有文化的紅星路，為什么養(yǎng)不起一家小書店？

也許，在大書店越來越多的時(shí)候，我們才分外想念小書店？也許，大書店很多的時(shí)候，也會出現(xiàn)一家小書店？

余秋雨商業(yè)成功的奧秘：一條“流水生產(chǎn)線”

回頭再讀眾多批評文字，發(fā)現(xiàn)能隱約觸及這一點(diǎn)的，似乎唯有李書磊那篇《余秋雨評點(diǎn)》。

被誤讀的孔子，董仲舒之后早已面目全非

漢武帝儒術(shù)之動機(jī)，不是有契于仁義恭儉，實(shí)在是視儒術(shù)為最便于專制之教。

“史詩”是一個時(shí)代的文學(xué)“重器”

不是每一個作家都適合，都會寫出“史詩”，但一個時(shí)代需要也必須遴選可數(shù)的“史詩”。

在這個時(shí)代，我們?nèi)匀恍枰娙说穆曇?/a>

詩中那些高興的、憂傷的情緒，那些美好與苦難，哪怕僅僅是語言韻律的美感，都會通過文字成為我們的一部分，也因此我們成為更豐富、完整的人。

中國作家的“少年情懷”和“中年危機(jī)”

在人們關(guān)注文學(xué)走向的當(dāng)下，有必要對中國的兩個“新世紀(jì)”文學(xué)做一對比。一個“新世紀(jì)”文學(xué)是指20世紀(jì)初的文學(xué)，另一個“新世紀(jì)”文學(xué)是指21世紀(jì)初的文學(xué)。

秋聲秋氣讀王勃：天涯若比鄰

唐時(shí)看重京官，巴蜀之地山長水遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離權(quán)力中心，多為貶謫發(fā)配之地，少府又是個下級官吏，杜先生離開帝京的離愁別緒可想而知。

老北京人“九九登高”到底去哪里？

今天被認(rèn)為是尊老并充滿團(tuán)聚意義的重陽節(jié)，何以有著這么一個帶有“避禍”色彩的根源？這一期敘詭筆記就來跟您談?wù)勥@里面的講究。

諾貝爾文學(xué)獎應(yīng)該是“純文學(xué)”的最高獎

一年一度的諾貝爾文學(xué)獎頒獎總是輿論和公眾關(guān)注的中心，也會引發(fā)人們熱烈的討論。最近幾年的有趣之處在于中國的媒體和公眾總是關(guān)心村上春樹一直“陪跑”而不能得獎。

從萬巴德到李宗恩：跨文化視野下的熱帶醫(yī)學(xué)

考察團(tuán)有位二十七歲、名叫李宗恩的中國年青人，他訪問了圭亞那首都喬治敦近半華人（訪談一千三百人），通過血液化驗(yàn)和對生活習(xí)性的調(diào)查，得出了完全不同的結(jié)論。