書評

徐賁：為什么你知道得很多，智慧卻很少？

公共理性的喪失與社會的碎片化是互為因果的。在碎片化的社會里，每個(gè)人都是孤獨(dú)的個(gè)體，處于與他人隔絕和脫離的狀態(tài)之中，因而無法與他人進(jìn)行有關(guān)公共事務(wù)的交流，并有所共同行動。…

商偉談《金瓶梅》：定義了晚明時(shí)代的百科全書式小說

《金瓶梅》不僅是真正意義上的第一部長篇小說，而且本身就包含了一個(gè)關(guān)于小說興起的敘述。

這部文學(xué)經(jīng)典，寫出了二戰(zhàn)中留美日裔的不公待遇

小說最后以這樣一句話結(jié)尾：意外統(tǒng)御宇宙萬物，唯獨(dú)人心除外。話里包含了作者最重要的表達(dá)意圖：世界無序，個(gè)體渺小，偶然性決定了命運(yùn)無常。

許紀(jì)霖：我理想中的中國，其實(shí)并不理想，乃很卑微也

如果一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)每年都在增長，卻始終有相當(dāng)比例的群體無法接受基礎(chǔ)教育，沒有醫(yī)療保險(xiǎn)，我們能否認(rèn)為這個(gè)國家正在進(jìn)步？

苗煒：英文世界的主流雜志在關(guān)心什么問題，有哪些好故事

有這樣一個(gè)測試，問你，這世上的書成千上萬，假設(shè)其中有一本是你寫的，你愿意挑哪一本呢？

今天我們?yōu)槭裁凑務(wù)撝袊?/a>

關(guān)于“中國”這個(gè)概念就出現(xiàn)了一些很有意思的、也很微妙的立場、角度、方法甚至認(rèn)同的問題。

王德威：我們對于文學(xué)史應(yīng)該做一個(gè)重新的反省

從“沒有晚清，何來五四”，到對中國文學(xué)“有情”歷史的召喚和重新叩問，再到現(xiàn)在的“華語語系文學(xué)”，王德威的研究從來不缺少批評和爭議，但又總能以新的理論構(gòu)架、新的詮釋方式帶…

藥不能停： 谷崎潤一郎、維生素與殖民史

借由衰亡這一概念，錢伯斯在小說中的維生素/疾病，和小說所處的歷史與政治語境之間，建立起了某種模糊的關(guān)聯(lián)。

《紅樓夢》中的婚姻制度：自由戀愛都凄慘收場

《紅樓夢》是一部百科全書式的文學(xué)著作，它涉及到社會生活的方方面面，其中也包括我國古代封建社會的婚姻制度。

通過亞里士多德進(jìn)入《尤利西斯》的哲學(xué)世界

6月16日是愛爾蘭的布魯姆日（Bloomsday），這是一個(gè)以長篇小說《尤利西斯》主人公命名的文學(xué)節(jié)日，一個(gè)從愛爾蘭走向世界的虛構(gòu)人物紀(jì)念日。

讀匈牙利小說《垃圾日》 ：公寓樓里的恐怖百科

馬利亞什貝拉，匈牙利當(dāng)代知名小說家、畫家和音樂人，筆名和藝名為“馬利亞什醫(yī)生”。

民族國家還是國家民族？評琳達(dá)科利《英國人》

在英國面臨重大威脅時(shí)，那些支持現(xiàn)有秩序并效忠祖國的人的身份認(rèn)同、行為和思想是什么？其次，作為這個(gè)時(shí)期的結(jié)果，英國國家身份感具有怎樣的力量、適應(yīng)性乃至弱點(diǎn)？

許金晶：歷史的可視與可視的歷史

在一個(gè)學(xué)術(shù)全球化的時(shí)代里，幻想能有一套完全的中國詞匯來談中國古代的東西，已經(jīng)是不現(xiàn)實(shí)的，運(yùn)用西方藝術(shù)概念來分析中國古代藝術(shù)，并不意味著喪失學(xué)術(shù)獨(dú)立性的人云亦云。

我們熱愛的一切事物和一切人，都是我們的痛苦

1924年，阿斯塔菲耶夫出生在西伯利亞一個(gè)農(nóng)民家庭，上過六年學(xué)，在保育院度過少年時(shí)代，參加過衛(wèi)國戰(zhàn)爭，也做過鉗工、鑄工等多種技工。

伍爾夫《書和畫像》：老派英國人是怎樣讀書交友的？

記不清是從什么時(shí)候開始讀弗吉尼亞伍爾夫的了。只記得當(dāng)年，在淮海路上的滬港三聯(lián)書店看到海天出版社的那本《伍爾夫隨筆》，喜歡得很，可是看看定價(jià)，還是放下了。