北京廟會的變化并不是從1949年開始的，而是有個很長的過程，從民國以來就在不斷進行著改造。我觀察的廟會和官方宣傳的廟會是不一樣的，是與人的精神關聯(lián)緊密、以祭拜為核心的活動?！?/p>
2017-07-13
北京晚報
孫犁本人，在1949年以前，也完全在農村生活，雖然小學高年級、中學是在外地城市上的，高中畢業(yè)后又在北平流浪兩年，但抗戰(zhàn)時期、解放戰(zhàn)爭時期他一直在農村打游擊，和做文化宣傳教育…
2017-07-12
澎湃新聞
韋爾蒂則在這些男性作家統(tǒng)率的游戲規(guī)則之外，獨辟蹊徑給了寫作者另一種啟示：有了現(xiàn)實這塊基石，不妨隨心所欲展開美學摸索，“如何寫、怎樣寫”這個創(chuàng)作過程展開了斑斕的微觀世界?！?/p>
2017-07-12
文匯報
回歸后，年輕人對中華民族的歷史文化了解不深，讀過四大名著的寥寥可數。教育需要發(fā)揮引導功能，取消歷史為必修課的舉動，降低了學生的民族歸屬感。
2017-07-11
南風窗
北京的“齊白石故居”一是位于西城區(qū)跨車胡同那座老宅子，二是位于東城區(qū)的雨兒胡同的四合院。后者造訪者寥寥，清靜許多，有文化心的游者可以到這兒透透氣，換換感覺。
2017-07-11
澎湃新聞
學習過波斯語、設想過印度之旅、一直向往東方的埃凱洛夫對中國也有自己的想象。在埃凱洛夫心中存在著對“中國式”的某種可意會而難言傳的定義。日常中的溫馨一刻，他會稱之為“中國…
2017-07-11
文藝報
與很多描寫失戀的詩歌不同，阿赫瑪托娃擇取了一個小細節(jié)——戴錯了手套，透露了抒情主人公內心的失衡，在行為的慌亂中凸現(xiàn)了后者的大悲哀。
2017-07-11
文藝報
社會經濟史不是單純地對社會經濟政策、體制和運作形式的研究，而主要是應具備社會整體史宏觀視野。把研究的任何一部分從整體史中抽出而不加以還原，都有片面性的嫌疑。
2017-07-11
澎湃新聞
你既然干這個專業(yè)，就還是得用業(yè)余的方法達到專業(yè)度，這才是文人干的事情。你說我就仗著自己是文人，有文化，而不管專業(yè)技巧以前可沒有這樣的事兒。
2017-07-11
象外
人生如夢，富貴如煙，看遍世事，云淡風輕，悠然如燕。當一個人日日興致勃勃地生活，內心與世間萬物碰撞而有回聲，對生命極少倦怠，不因年歲累積而喪失玩心。誰能說，這不夠崇高呢？…
2017-07-11
新京報書評周刊
母親過了半晌說：“沒見過你那么心硬的?！庇嘈闳A說：“我心硬也是你給我的心。你要哭你就哭?！逼鋾r，母親已經被查出癌癥晚期，紀錄片拍攝完成后不久，便離開了人世。
2017-07-10
三聯(lián)生活周刊
一位羅振宇的會員坦率地說，他一直把《羅輯思維》當電視劇來看，「不要以為他說的就是真的，他在演，如果把他說的當成道理來聽，去對比著在實踐中使用，是會出問題的。」
2017-07-10
人物我國考古學界的權威期刊《考古》1983年第4期刊發(fā)了一則簡訊，標題是“日本著…
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