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書摘

唐代女性臨終心態(tài):坦然接受、遺憾擔憂、痛苦而死、勇于赴死

夫人之存于大欲,莫不愛生而怵死;葉休愿則怡然自康,語咎征則惕焉深忌。由是密權利之厚,安金石之固,不知有終,奄忽而往者,乃舉俗同,致物之常情。惡識乎形而即滅,未異于存歿之…

2021-09-25

終結(jié)阿爾茨海默?。哼€原論還是整體論?

在通向未來的每一個十字路口,每一位懷有進步思想的人都會遇到千名守舊衛(wèi)道士的堵截?!锼姑诽亓挚?/p>

2021-09-23

《瓦格納傳》:傳記有多“真”?

1866年,瓦格納發(fā)現(xiàn)自己陷于某個不可擺脫的災難之中,在他的一生中,這種災難并不少見。他正面臨失去一個女人的危險,這是唯一能夠賦予他的生命以意義和方向的女人。

2021-09-22

馮象序《歷史書》:寫在“奇跡之年”

《歷史書》,馮象譯注,牛津大學出版社,2021年即出此書可說是我在癘疫之年的辛勞所得。

2021-09-22

澎湃新聞

嫦娥與后羿、吳剛究竟是什么關系?

八月十五中秋節(jié),是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。據(jù)說源于遠古的祭月崇拜?!抖Y記》曰:“天子春朝日,秋夕月。朝日之朝,夕月之夕?!薄跋υ轮Α本褪且雇砑漓朐铝?。

2021-09-22

《夜奔》:金圣嘆為什么說林沖“使人怕”?

我不是“水滸迷”,書看的是晚近流行的七十回本。那個本子刪改過一些歷史痕跡,“水滸迷”不一定喜歡。很明顯的是,金圣嘆很不喜歡宋江,對林沖則表示出一種算不上喜歡的肯定——“…

2021-09-19

從山西洪洞縣的“日常生活”看晚明風俗變遷

明代中后期,社會風氣發(fā)生了很大變化,研究成果頗豐。然而,很少有人從“日常生活”的角度揭示這一歷史現(xiàn)象。

2021-09-17

“我東人”:明代遼東人的地方認同

“我東人”:地方認同的形成自明初以來,身份不同、來源各異的遼東人在衛(wèi)所體制下的地方社會中,逐漸形成了以地方認同為紐帶的群體認同意識。

2021-09-16

人們接觸新知識時,更傾向于強化原有的思維模式

芬蘭的PISA(國際學生評估項目)成果曾引起全世界對芬蘭教育的興趣。

2021-09-16

我們?nèi)绾沃v述江南史

2014年,我們中國古代史教研室編集出版了一本《江南史專題講義》(后遵從出版社建議,付印時易名為《歷史時期江南的經(jīng)濟、文化與信仰》),請王家范先生作序。王先生欣然允諾。

2021-09-15

昔有琉璃瓦:琉璃在中國古代建筑中的使用

中國建筑,構件千變?nèi)f化,門類林林總總,關乎技術,也關乎藝術;小到殘磚片瓦,大到城池營構,處處體現(xiàn)美的用心,更是中國人宇宙時空觀念的展現(xiàn)。

2021-09-14

1890-1920:社會學思想的興起

透過表面的形式結(jié)構和官方宣布的目標去發(fā)現(xiàn)社會機制的真實實踐,這種志向是新型社會研究,即社會學的一個特點(“社會學”這個術語出自奧古斯特孔德)。

2021-09-14

蘇聯(lián)外交官的誕生:伊萬·邁斯基是如何成為蘇聯(lián)駐倫敦大使的

1884年1月7日,在靠近下諾夫哥羅德的基里洛夫的一個俄羅斯古鎮(zhèn)里,伊萬米哈伊洛維奇利雅克維斯基在一個貴族城堡的舒適環(huán)境里出生,他父親是這家兒子的家庭教師。

2021-09-14

清代重慶地方官府在城市商業(yè)中的四個角色

在過去的一個世紀之中,“傳統(tǒng)時代中國政府的商業(yè)政策和現(xiàn)實作為”,是中國史研究者高度關注的一個問題。

2021-09-13

福澤諭吉、岡倉天心、內(nèi)村鑒三——西歐化與知識分子

當福澤諭吉、岡倉天心、內(nèi)村鑒三這三位思想家的名字被放在一起,我們大概很難立刻想到他們之間有什么共通之處。對這三位稍有了解的讀者,甚至第一感覺是突兀。

2021-09-10

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