書摘

明清文人通過(guò)對(duì)“物”的精神消費(fèi)超越世俗，卻又落入文人之俗

生活美學(xué)既然是文人的生活，那么，也要具體歸于文人的生活本身。但是，文人生活只是形成了一種社會(huì)的范導(dǎo)，如果沒有社會(huì)上那些騷客們的追逐與力捧，也不會(huì)形成一種社會(huì)審美化的浪潮…

后蘇東坡時(shí)代與蘇門“和陶詩(shī)”

宋徽宗建中靖國(guó)元年（1101）七月，蘇軾病逝于常州，對(duì)他的政治歷程而言，未始不是幸事。此年十一月，徽宗即詔改明年年號(hào)為崇寧元年，標(biāo)志著重新推行熙寧之政，打擊包括蘇軾在內(nèi)的元…

外科的誕生：他第一次向世人展示了洗手的價(jià)值

改變世界的創(chuàng)新者和先驅(qū)開拓者往往在精神上經(jīng)受了百般折磨，因?yàn)樗麄儽戎車拿恳粋€(gè)人都更早地察覺到真相。

土地的自我保護(hù)：放棄富饒，政治何為？

地球的資源正在被耗盡。每年的地球超載日——這一天人類消耗的自然資源已超過(guò)本年度生態(tài)系統(tǒng)可再生的資源總量——就是一個(gè)提醒。

執(zhí)迷不悟，至死方休：清季制憲中的欽定、協(xié)定與民定

將憲法從制憲權(quán)的角度分為欽定、協(xié)定、民定三種，很有可能是日本明治時(shí)代憲法學(xué)家的創(chuàng)造，并在一定程度上成為明治制憲的理論指導(dǎo)。

珍珠港事件：密碼分析員不可能破譯出一封不存在的情報(bào)

戴維卡恩（David Kahn）是美國(guó)歷史學(xué)家、軍事情報(bào)史專家、世界知名密碼學(xué)家。他的《破譯者：人類密碼史》自1967年出版后重印過(guò)七次。

唐代的孩子們?cè)谙胧裁?/a>

“鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮淥水，紅掌撥清波。”這首詠鵝詩(shī)，《唐詩(shī)紀(jì)事》卷七說(shuō)是駱賓王七歲時(shí)所作，今日幾乎家喻戶曉，老小成誦了。

種子的一天：是什么讓它們長(zhǎng)大的？

我對(duì)種子信心十足。只要告訴我你有一粒種子，我就準(zhǔn)備期待它創(chuàng)造奇跡。

喬姆斯基：心智研究的前景

作為具有世界級(jí)聲譽(yù)的公共知識(shí)分子，諾姆喬姆斯基在其50多年有關(guān)政治、哲學(xué)和語(yǔ)言的寫作中，為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)帶來(lái)了變革，并成為我們這個(gè)時(shí)代最具原創(chuàng)力、最廣博的政治和社會(huì)評(píng)論家之一…

英格蘭“瘋?cè)嗽骸笔罚汗泊壬?、私營(yíng)機(jī)構(gòu)與國(guó)家干預(yù)

1815年拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之前的兩個(gè)世紀(jì)內(nèi)，英國(guó)經(jīng)歷了一個(gè)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治和歷史文化方面都具有重大意義的特殊時(shí)期。

“匠人營(yíng)國(guó)”的理想與現(xiàn)實(shí)：中國(guó)四千年都城形態(tài)流變

傅熹年在《中國(guó)古代城市規(guī)劃、建筑群布局及建筑設(shè)計(jì)方法研究》一書的序言部分寫道：“研究古代城市規(guī)劃的特點(diǎn)和手法，最好的實(shí)例是那些按既定規(guī)劃在生地上創(chuàng)建的城市?！?/p>

導(dǎo)演盧昂：東西方戲劇的比較與融合是我一生的課題

從小成長(zhǎng)在劇團(tuán)，父親畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院表演系，自己后又在上海戲劇學(xué)院導(dǎo)演系學(xué)習(xí)，因此，我與戲劇的緣分是天然的。

性愛、謊言與伊特魯里亞人

在位于內(nèi)陸的翁布里亞深處，有一片露出地面的垂直巖層，上面矗立著一座石墻環(huán)繞的城鎮(zhèn)：奧爾維耶托。在市中心的廣場(chǎng)上，有一座壯觀的中世紀(jì)教堂，金色的正面在太陽(yáng)底下閃閃發(fā)亮，把…

后真相式愚蠢與當(dāng)代的道德浮夸

我們是不是在愚蠢中越陷越深？看到了當(dāng)代的某些發(fā)展，我們理應(yīng)提出這個(gè)問(wèn)題。

水稻的千年馴化史

東亞對(duì)于世界文明的貢獻(xiàn)，怎么能少了南方古人的智慧結(jié)晶——水稻？關(guān)于水稻的起源地曾經(jīng)眾說(shuō)紛紜。