書摘

輝黃二圣：在獅子山下相遇上，總算是歡笑多于唏噓

一位研究粵語(yǔ)歌曲的朋友問(wèn)我：“你最喜歡的填詞人是誰(shuí)呢？”我的腦海中剎那風(fēng)生水起滄海桑田，毫不猶豫地說(shuō)：“黃霑?！蹦鞘且环N承載著從前的中國(guó)人的感情和氣魄的文字，我最初關(guān)于…

《抄寫員巴特爾比》：嚴(yán)肅的藝術(shù)努力導(dǎo)致自我毀滅式的失??？

《藝術(shù)的罪與罰：從陀思妥耶夫斯基到科波拉》一書探索了文學(xué)創(chuàng)造力與暴力之間令人不安的緊密聯(lián)系。

科舉所產(chǎn)生的焦慮心態(tài)是一種歷史現(xiàn)象

本杰明艾爾曼（Benjamin A. Elman）是美國(guó)普林斯頓大學(xué)歷史系和東亞系雙聘教授，曾擔(dān)任美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校中國(guó)史教授，中國(guó)研究中心主任，2017年榮休。

誰(shuí)惹怒了龍王——災(zāi)害研究中的環(huán)境與眾生

大概在2021年年初，肖峰先生聯(lián)系我，詢問(wèn)是否有興趣翻譯一本關(guān)于1931年長(zhǎng)江水災(zāi)的英文著作。

早期中國(guó)的鬼：含義與起源

中國(guó)古代有一個(gè)鬼的世界，它在廣被接受的文化話語(yǔ)體系或宏大敘事中并不明顯。然而，這個(gè)陰暗的鬼世界一直是中國(guó)過(guò)往的一部分。

梁永安：三本伴隨我一生的書

有位讀者問(wèn)：“您說(shuō)過(guò)一個(gè)人應(yīng)該有三四本伴隨一生的書，那伴隨您的書是哪幾本呢？”我很喜歡這個(gè)問(wèn)題，但又有點(diǎn)兒難以回答。

發(fā)現(xiàn)那個(gè)東方人：蒙古征服下的“韃靼人肖像”

1440年前后，意大利畫家皮薩內(nèi)洛（Pisanello，約1395—1455年）在故鄉(xiāng)維羅納圣安娜斯塔西亞教堂佩勒格里尼禮拜堂（Pellegrini Chapel，SantAnastasia）拱門上方繪制了一幅《圣喬治…

硅谷互聯(lián)網(wǎng)公司如何審核用戶生成內(nèi)容

在線社交空間和信息空間里的內(nèi)容審核并不新鮮，自從網(wǎng)絡(luò)社交空間誕生以來(lái)，在過(guò)去40年里，一直有人在制訂和推行各種參與規(guī)則。

千年馴兔失敗史

十二生肖是中華文明傳承數(shù)千年的經(jīng)典體現(xiàn)。這十二種生肖動(dòng)物中，除了龍是虛構(gòu)的，其余均在考古遺址中有所發(fā)現(xiàn)。

可靠度與社會(huì)性：理解私家車在中國(guó)家庭生活中的“便利”

本世紀(jì)初，私家車正式開始大批量進(jìn)入中國(guó)家庭，汽車產(chǎn)業(yè)也開始井噴。伴隨私家車而產(chǎn)生的一系列變化正是中國(guó)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的縮影。

當(dāng)各國(guó)遇見《國(guó)富論》：為何反響冷熱大不同？

《國(guó)富論》是研究經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)在國(guó)際間傳播的好對(duì)象，雖然閱讀的角度隨著時(shí)代、文化、意識(shí)形態(tài)而異，但在過(guò)去兩百多年間，它一直都是知識(shí)界的基本讀物。

“左翼斯密”與“右翼斯密”的啟示

在18世紀(jì)末期援引了斯密的人中，不僅包括自由派和激進(jìn)的改革派，如米勒（斯密的學(xué)生）、帕雷斯、潘恩、邊沁、孔多塞、西哀耶斯神甫（the Abbe Sieyes）、瑪麗沃爾斯頓（Mary Wolls…

每個(gè)家庭都有自己的食物史，菜譜和姓氏一起定義著一個(gè)家族

“視聽觸味嗅”這五感，不僅僅是被動(dòng)而中立的信息接受器，它們覆蓋神經(jīng)線路的全長(zhǎng)，參與著人類的感知、理解、記憶乃至情緒的塑造。

明代婦女的從軍

明代婦女從軍之例，明末清初學(xué)者魏禧作了下面簡(jiǎn)單的概括：“烏馬寡婦佐胡宗憲平倭，石柱司女官秦良玉勤王殲亂，俺答三娘子哈屯比妓練兵附明，八百媳婦土酋之妻各領(lǐng)一寨。”這是明代…

看得見和看不見的兩個(gè)世界的相遇塑造了孩子們的童年

《看不見的孩子》是《紐約時(shí)報(bào)》調(diào)查記者、美國(guó)普林斯頓大學(xué)教授安德里亞埃利奧特歷時(shí)八年追蹤記錄的非虛構(gòu)作品，講述了一個(gè)名叫達(dá)薩尼的貧困家庭少女八年曲折的成長(zhǎng)經(jīng)歷。