書摘

虛無主義究竟是什么？是認為生活不值得？或是相信一切都無所謂？諾倫格爾茨在《虛無主義》一書中指出，如果我們學會辨認虛無主義的多種類型，那么我們就能學會區(qū)分有意義與無意義?！?/p>

2022-11-30

日本對于明清易代的相關情報最初得自兩個渠道，其一是來自赴日商船船員的口述，即所謂“唐船風說書”。

2022-11-29

但丁曾說：“在人生的中途，我迷失了方向，發(fā)現(xiàn)自己置身于一片黑暗的森林。”[1]然后，他開始了精神朝圣之旅，修正自己生命的意義。

2022-11-29

“自古有君必有臣，猶之有飲食之人必有庖人也?！币?，就要有制作食物的人，古代將以烹調為職業(yè)的人稱作庖人，也就是現(xiàn)在我們所說的廚師。

2022-11-28

沒有唐人的唐人街我最早的古巴印象，來自我的一位小學同學。我11歲在香港東華三院讀小學四年級的時候，問過我的同學程志偉：“你爸爸去咗邊？”他說：“去咗古巴，未返?！?/p>

2022-11-25

在《訴說憂傷：抑郁癥的社會學分析》一書中，波士頓學院社會學教授戴維卡普以自身經歷和社會學的理論基礎，通過對50名抑郁者的訪談，展現(xiàn)了抑郁經歷、想法和感受

2022-11-25

20世紀初，英國人談起德國人時愈加緊張的口吻與早些年的滿懷自信形成了鮮明對比。

2022-11-24

1919年，在北京基督教青年會擔任干事的美國人西德尼D.甘博（Sidney David Gamble）曾如此記錄他對這座城市的觀感：“北京雖然是一個古老帝國的都城，但并不是一個行將退出歷史舞臺…

2022-11-23

《大宋之法》是歷史作家吳鉤通過撰寫一系列宋朝司法筆記，從法理、制度、刑事、民事四個方面入手介紹宋朝的司法制度的作品。

2022-11-23

清代發(fā)生過許多離奇案件，譬如：康熙五十年（1711）江南科場案，乾隆四十六年（1781）甘肅冒賑案，嘉慶十三年（1808）淮安（山陽）李毓昌查賑被殺案，嘉慶二十至二十四年（1815-18…

2022-11-22

2020年11月20日，英國著名記者、作家簡莫里斯在家中去世。今天正值她逝世兩周年。本文摘自《再度思考：簡莫里斯思想日記Ⅱ》，標題為編者所擬。

2022-11-20

在所有形容我們與日常生活關系的詞匯中，似乎沒有什么比“戰(zhàn)勝”一詞更格格不入的了。我們沒法兒戰(zhàn)勝日常，我們只是不得不面對它、不得已應付它。更多的時候，我們不過慣性使然地完…

2022-11-18

路德維希維特根斯坦（Ludwig Wittgenstein，1889-1951年）在人生最后十五個月里，居然是在研究顏色問題，做了眼下這本《關于顏色的評論》

2022-11-17

經濟學發(fā)展到今天，不為人知的知識越來越少。經濟學家為了發(fā)表論文，或者純粹是為了吸引眼球，會造出一些“新穎”的理論來。

2022-11-17

《無用的神學》一書探討的問題是現(xiàn)代哲學如何面對現(xiàn)代性危機。所謂“現(xiàn)代性危機”是對資本主義時代總體異化現(xiàn)象的一種描述，既包括現(xiàn)實世界的動蕩與苦難，也意指現(xiàn)代世界“祛魅”以…

2022-11-17