歷史

文藝復(fù)興：歌德、巴爾扎克、雨果等作家是怎么寫作的

從英雄、完人、神、半神人的奇跡、奇遇、偉業(yè)，到人的奇跡、奇遇、偉業(yè)，是文學(xué)降臨人間的第一步，而第二個(gè)是從偉業(yè)、奇跡、奇遇到普通人的生命。從獵奇到體驗(yàn)人生，是第二步。

檔案里的故宮文物遷移紛爭

故宮文物遷移過程坎坷不斷，開始及過程中的爭議也從未停止，各方勢力暗潮涌動，各懷鬼胎，但好在故宮護(hù)寶人面對重重困難時(shí)從未退縮，這是民族精神在中華文化保護(hù)中的延續(xù)與濃縮。

李鴻章日本遇刺，為清廷減去1億兩賠款？

坊間傳言，甲午戰(zhàn)爭期間，李鴻章赴日談判時(shí)遭槍擊負(fù)傷，日方基于對李氏的同情，遂將原先的3億兩賠款數(shù)額，減了1億兩。

臨安夏天那么熱，南宋皇帝如何避暑？

至于南宋，銷暑的辦法猶勝從前，大概因?yàn)槟隙梢院?，都城從開封移到臨安，臨安城三面環(huán)山，城外即是西湖，夏天為水汽籠罩，有如蒸籠一般，是故暑熱非常。那皇帝如何避暑呢？

重商的宋朝氣象與輕商的洪武型體制

重商主義作為一種為國家的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張政策辯護(hù)的學(xué)說，其本質(zhì)乃是指向國家對開拓市場疆界的濃厚興趣，以及政府對商業(yè)的熱切介入），給近代化的啟動提供第一推動力。

西亞病夫往事：在歐洲列強(qiáng)中屢敗屢戰(zhàn)的奧斯曼帝國

一些“先進(jìn)的奧斯曼人”第一次認(rèn)識到，如果把歐洲人先進(jìn)的武器裝備軍事制度與奧斯曼貌似很優(yōu)越的政治宗教體制結(jié)合起來，就有可能通過改革戰(zhàn)勝西方。

東坡：滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒

海南在史上被稱為“蠻夷之地”，遠(yuǎn)離文明、遠(yuǎn)離文化，在蘇軾謫居海南之前，沒有一個(gè)人考上過舉人或進(jìn)士。蘇軾貶謫儋州，福也？禍也？

越南亞朝貢體系論綱，兼論與東亞朝貢體系之異同

越南古代不僅屬于東亞朝貢體系的一員，而且還以越為中心建立起本國的亞朝貢體系。

“肉食者謀”與周代公務(wù)餐

肉食者的肉西周為母豬肉，春秋戰(zhàn)國時(shí)期水準(zhǔn)下降，有的國家開始以雞鴨肉代替。

古代哪些科舉狀元是怎么考成的？經(jīng)歷了哪些過程？

“朝為田舍郎，暮登天子堂?！蓖ㄟ^一場場考試，學(xué)子們都期待著命運(yùn)的改變。

奪嫡九子個(gè)個(gè)都超牛，但康熙帝未必是一個(gè)好父親

康熙在清朝皇帝中是生育能力最強(qiáng)的：三十五個(gè)兒子，二十個(gè)女兒。這樣的戰(zhàn)績，如果均分給清末的三四位皇帝，或許晚清大變局會是另一番模樣。

131年的守墓家族：左宗棠墓守墓人黃老向我們講述

歲月不饒人，我們已經(jīng)青春不在，但愿我們這輩人能把原貌盡最大的力氣描述出來，以為后人重修左墓作點(diǎn)兒參考吧。

大新公司到市百一店的轉(zhuǎn)型歷程：社會發(fā)展的縮影

大新對于上海城市生活的意義超越了商業(yè)層面，它也和上海城市文化發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)。

宋代好記者洪邁：不計(jì)講者身份，只記怪奇?zhèn)髀?/a>

洪邁稱自幼過目不忘，在博通經(jīng)史群籍時(shí)，也飽覽“稗官虞初，釋老傍行”，對各種歪門邪道抱有濃厚興趣。開始采集怪奇?zhèn)髀?，始于二十歲時(shí)，到四十歲方完成二十卷之《夷堅(jiān)甲志》。