“齋，戒潔也?！毖韵轮馐?，齋乃清心潔凈之處，包含著恭敬、寡欲，而這正是古人讀書時(shí)所追求和要達(dá)到的最高之境界——清靜雅致，避塵絕俗，一心向?qū)W，飽讀詩書，修身養(yǎng)性。
2017-03-18
北京晚報(bào)
風(fēng)、雨是最常見的自然現(xiàn)象，也是中國詩歌中最經(jīng)常運(yùn)用的意象，二字常常并稱。風(fēng)雨從普通自然現(xiàn)象，逐漸進(jìn)入人們的審美視野，到成為經(jīng)典文學(xué)意象，有一個(gè)漫長而又充滿變化的過程。
2017-03-18
北京晚報(bào)
相對于北宋初年編纂的《太平御覽》《冊府元龜》等主要為宮廷皇室、士大夫使用的大類書，《錦繡萬花谷》更多的是給平民百姓提供閱讀參考，體現(xiàn)了“市井文化”的需要，因而在后世多次…
2017-03-12
光明日報(bào)
可是在每次的鄉(xiāng)試中，李克敬卻都是名落孫山，榜上無名。科舉屢試屢敗，李克敬極為沮喪，為生活所迫，李克敬先后在嶧縣和附近州縣以教書為生。
2017-03-12
北京晚報(bào)
女性書家，史籍可考者，第一位是西漢楚王的一位侍者，名喚馮嫽。但《漢書西域傳》只說她“能史書”。這到底是不是寫書法，似乎還難以確定，可是馬宗霍《書林藻鑒》已逕行將之歸入書…
2017-03-09
中國文化報(bào)
營建墓葬對于古人意義重大，自是題中應(yīng)有之義。但以雍正帝之日理萬機(jī)，對怡賢親王園寢的營建如此重視，如此苦心孤詣，百般周章，又確乎別有因由。
2017-01-10
澎湃新聞
自古及今，書房并無一定之規(guī)。富者可專門筑樓，貧者或室僅一席；有的雕梁畫棟，有的則環(huán)堵蕭然。書房或筑于水濱，或造于山間。書房是文人的靈魂之城，名號寄托著主人的志與情。
2016-12-26
人民文化
現(xiàn)在我們習(xí)慣性地稱儒釋道三教合流，不過，儒教概念的復(fù)雜性恰好在這里：當(dāng)“教”不是作為教化，而是作為一個(gè)宗教概念的時(shí)候，其內(nèi)在的特性發(fā)生了變化。
2016-11-21
光明日報(bào)
《野叟曝言》中所反映出來的那些比較高深的數(shù)學(xué)知識(shí)（特別是那些與西洋數(shù)學(xué)有關(guān)的知識(shí)），到底是從何而來？為什么這些知識(shí)會(huì)傳播到一般知識(shí)分子之中？
2016-11-21
北京日報(bào)
明末清初的儒生，發(fā)起了一場聲勢浩大的批評與自我批評運(yùn)動(dòng)，一時(shí)士林風(fēng)氣為之大變。他們強(qiáng)調(diào)道德自覺，時(shí)刻反省自己的過錯(cuò)。這種追求崇高的動(dòng)力淵源何自？其實(shí)踐為何又消失在歷史的…
2016-10-27
南方周末
如果我們用西方宗教“造物主”的觀念來觀察中國的文化，那么我們會(huì)認(rèn)為，中國文化中是沒有“造物主”觀念的?！熬刺旆ㄗ妗辈攀侵袊说膫鹘y(tǒng)觀念。
2016-10-08
北京日報(bào)
近來，乾隆皇帝的“迷之審美”成了網(wǎng)友吐槽的對象。有網(wǎng)友直言，“乾隆和他爹雍正的審美相隔一個(gè)黑洞”，乾隆皇帝的審美真的和雍正皇帝有天壤之別嗎？
2016-09-28
中國新聞網(wǎng)“五卅運(yùn)動(dòng)”發(fā)生當(dāng)天及之后很短時(shí)間內(nèi)，大量真實(shí)、連續(xù)的現(xiàn)場攝像畫面就傳播…
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