文化

唐僧取經(jīng)的故事是如何變異的

歷史上的玄奘卻和通俗文學(xué)作品塑造的大家耳熟能詳?shù)男蜗笙嗖钌踹h(yuǎn)。

在阿什莫林博物館遇見China

牛津大學(xué)的阿什莫林（Ashmolean）博物館是世界上最早的公共博物館。

大江健三郎：孩子為什么一定要上學(xué)

無論是什么時(shí)代，孩子都是要去上學(xué)的。

淘書記趣：比李爾更胡來

所謂nonsense（胡謅，無意義），往深里想去，其實(shí)就是一個(gè)變形人間的good sense（常識，正常意義）。

春節(jié)與中國傳統(tǒng)時(shí)間制度的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換

我國改革開放以來，隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，廣大人民群眾對精神文化生活的需求也迅速增長，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日文化越來越受到社會各界的廣泛關(guān)注和重視。

在我們的文明之外，在地球的文明之內(nèi)

他們的音樂與自然、萬物融為一體，在我們的文明之外，在地球的文明之內(nèi)。

20年回首，《還珠格格》最浪漫的話都在豪門里

在《還珠格格》里，不畏強(qiáng)權(quán)的個(gè)人奮斗是最不要緊的事，攀附權(quán)貴才是改變命運(yùn)的不二法則。

十三點(diǎn)與白烏龜

“十三點(diǎn)”既可指事，也可指人。不限于上海，在長江三角洲地區(qū)內(nèi)多能聽到這個(gè)詈詞，用法含義與上海話基本一致。

了解狒狒的人，對形而上學(xué)的貢獻(xiàn)超過哲學(xué)家？

文化進(jìn)化與生物進(jìn)化差別很大。文化進(jìn)化的過程，不符合達(dá)爾文主義的“適者生存”，因而一些非主流的文化得以保存下來；相反，它十分類似于被演化論所拋棄的拉馬克的“用進(jìn)廢退”的觀…

“傳統(tǒng)@現(xiàn)代”服裝展，用混搭形式回望歷史脈絡(luò)

傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代時(shí)尚混搭的效果，展現(xiàn)出“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”之間的真實(shí)歷史脈絡(luò)。

安倍秀書法，秀的是日本要將漢字牢牢守??？

漢字書法的美，仿佛是通過歲月劫毀，在天地中一種不肯消失、不肯遺忘的頑強(qiáng)印證，我們中國人更應(yīng)該珍惜，畢竟我們是漢字的宗主國。

也是冬天，也是春天

神化魯迅，將他符號化；矮化魯迅，將他妖魔化；強(qiáng)化魯迅作品無人能及的思想性，視他作品的藝術(shù)創(chuàng)造性而不見，都不是客觀評價(jià)。

時(shí)尚轉(zhuǎn)瞬即逝，而我們想一起做些永恒的事

一個(gè)時(shí)代的寬容與殘忍，都可以在它的時(shí)裝上出現(xiàn)。

你的飲食習(xí)慣，暴露了你的階層

除了小年，除了立春，每個(gè)節(jié)氣、每個(gè)區(qū)域，都有自己的飲食習(xí)慣，而這些“吃”的風(fēng)俗背后，其實(shí)包含了豐富的寓意和獨(dú)特的文化邏輯。

梁實(shí)秋：北方人，不論貴賤，都以餃子為美食

“好吃不過餃子，舒服不過倒著?！边@是北方鄉(xiāng)下的一句俗語。北平城里的人不說這句話。因?yàn)楸逼饺诉^去不說餃子，都說“煮餑餑”，這也許是滿洲語。我到了十四歲才知道煮餑餑就是餃子…