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書摘

擺脫弱者的被動妥協(xié),把握強者的人生主動權(quán)

原諒與和解并不同,和解是選擇重新與某人建立關(guān)系,而原諒只是讓自己擺脫想要責罰的念頭,這種意義重大的自由會帶來許多其他的自由。

2018-01-04

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社交經(jīng)濟:解析“社交建構(gòu)”,描繪未來商業(yè)新圖景

我們正在告別一個由機構(gòu)產(chǎn)品主導的非個人性的世界,走向一個圍繞社會關(guān)系和社交回報運行的新經(jīng)濟,我稱這個過程為“社交建構(gòu)”(Socialstructing)。

2018-01-04

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馬克·斯特蘭德:一個“深沉的異化哀悼者”的詩

沒有什么能阻止你。最好的日子不能。安靜的日子不能。洶涌的海也不能。

2018-01-04

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10節(jié)情緒管理課,教你遠離負面情緒,培養(yǎng)過人情商!

多少人一世奔波,被時光追逐,卻忘記了,等到老去那一天,想要的,不過是簡衣素布、粗茶淡飯這樣寧靜的生活。

2018-01-04

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《梁漱溟往來書信集》——全面的一次梁漱溟書信整理

漱所作未來中國之夢,乃十分清楚明白之夢,換言之即由腳下向前可以瞻見之目的地,現(xiàn)在正自覺地向前一步一步走。

2018-01-04

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怪誕行為學:在“捧腹”中讀懂行為經(jīng)濟學

抵御誘惑、灌輸自制意識是人類總體的目標,一再失敗、少有成功則是我們很多苦難的來源之一。

2018-01-04

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消滅“拖延”這個世界上93%的人都攜帶的病毒

享受現(xiàn)在的歡樂,延遲那不可避免的痛苦。但我們應(yīng)該知道,即使在當下我們可以將這些痛苦拋出腦海,最終它仍會到來。

2018-01-04

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人類存在的意義:探尋社會進化的源動力

我們總是會不由自主地被劃入某個群體,或是因為實際需要而組建一個群體,這些群體有著不同的嵌套方式,有可能交叉重疊或是彼此分離,群體規(guī)模也大小不一。

2018-01-04

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如何一步步成為你想成為的那個人?

但很遺憾的是,一味地埋頭苦干,指望著僅靠個人默默努力就被他人注意到,在如今這個時代已經(jīng)不太可能了。

2018-01-04

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《數(shù)字生態(tài)論》——數(shù)字賦能實體經(jīng)濟的方法論

企業(yè)服務(wù)的觸角延伸到哪里,我國的網(wǎng)絡(luò)空間就擴展到哪里;數(shù)字文明傳播到哪里,我國的數(shù)字主權(quán)就體現(xiàn)到哪里。盡可能地延伸企業(yè)服務(wù)是前提,也是基礎(chǔ)。

2018-01-04

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人類家園的生存之戰(zhàn):探索生物多樣性的未來出路

為什么人類會如此脆弱,如此強烈地依賴于外部條件呢?原因與生物圈中其他所有物種的脆弱性和依賴性如出一轍。

2018-01-04

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尋找時間的人:我們身處不同世界,卻從沒有什么不同

吉吉沒有回答,他累得連說話的力氣都沒有了。今天晚上他打了幾百條草捆,雖然戴著手套,但手指還是被繩子勒得通紅。

2018-01-04

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品讀經(jīng)典:不得不說的紅樓夢

正是在“人人皆賈寶玉”的心理投射下,不僅寶玉年少時期的淘氣任性被視為英雄革命,傳達了所謂的反傳統(tǒng)思想,而其所鐘愛的黛玉更成了完美的女性,共同為超時代的“新人”。

2017-12-27

騰訊文化

林梅村:黃金藝術(shù)所見中外文化交流

考古發(fā)現(xiàn)表明,黃金藝術(shù)始于銅石并用時代。在世界歷史中,美索不達米亞、埃及等地在公元前4000年進入銅石并用時代。

2017-12-27

澎湃新聞

榮新江:歐亞大陸視野下的漢唐絲綢之路

在大國紛爭、戰(zhàn)亂頻仍的歲月里,官方的貿(mào)易商隊往往會被敵對方劫掠,正是在這樣的環(huán)境下,中亞粟特商隊開始出現(xiàn)在絲綢之路的地平線上。

2017-12-27

澎湃新聞

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