直到20世紀(jì)20年代，上海仍然與中國其他地區(qū)一樣，缺少最基本的公共福利與社會保障。為占人口多數(shù)的貧苦民眾提供教育機會，仍然是私人慈善業(yè)的職責(zé)。
2017-12-22
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馬路上空空如也，四周一片安靜?？諘?，超乎想象地空曠。沿途景物不斷，只是沒有那么多人，沒有那么多房子。只有天空、樹木、田野、籬笆，還有這條路，以及礫石的路肩。
2017-12-22
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宗教也會讓人產(chǎn)生翻轉(zhuǎn)和勝利的幻想，進而會斷斷續(xù)續(xù)激起信仰復(fù)興和千年盛世（millenarian）的渴望，但這些伴著喧囂的運動往往沒有效果。
2017-12-18
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顯而易見，在了解集中營的事實時，最有力的材料便是幸存者們的回憶。但在這些回憶所激起的同情和憤慨之外，我們更應(yīng)該用一種批判的眼光去審視它們。
2017-12-18
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在世界主義者的眼中，問題來源于一個事實，即作為自由主義正義理論基礎(chǔ)的自由和平等原則，應(yīng)該在全球范圍內(nèi)適用。
2017-12-18
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人民是集體，用假定的無能和過度的不安隱匿起來的諸眾是單獨的個體。個體是在遠離個體的某個地方所做的乘除法運算里無關(guān)緊要的余數(shù)。
2017-12-18
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在日式的古屋里聽雨，從春雨綿綿聽到秋雨瀟瀟，從少年聽到中年，聽聽那冷雨。雨是一種單調(diào)而耐聽的音樂是室內(nèi)樂是室外樂，戶內(nèi)聽聽，戶外聽聽，冷冷，那音樂。
2017-12-15
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當(dāng)半神話、半史實薩迦的創(chuàng)作成了一種徹底的藝術(shù)形式，當(dāng)用于這些創(chuàng)作的素材應(yīng)用殆盡時，虛構(gòu)的薩迦創(chuàng)作就取代了它們的位置。
2017-12-15
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有人可能會認(rèn)為，這種復(fù)雜的道德進化是在對戰(zhàn)爭自身普遍憎惡的背景下出現(xiàn)的。但情況并不是這樣。
2017-12-15
本站在明清僧人群體中，無疑已經(jīng)形成了一股尚武之風(fēng)，亦即“禪武”精神。這可以從…
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