重要的是，不要因?yàn)閾p害與風(fēng)險(xiǎn)而看不見(jiàn)進(jìn)步或正面的成果。在著名的半杯水故事里，這個(gè)杯子究竟是一半滿還是一半空的問(wèn)題已經(jīng)包含了這樣的道理。
2017-12-14
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在柬埔寨開(kāi)車，交通標(biāo)志常常是“躲”起來(lái)的，它的作用好像只是讓警察擁有攔你下來(lái)的理由，而不是為了提醒駕駛?cè)恕?/p>
2017-12-14
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馬克思所講的故事在細(xì)節(jié)上是有爭(zhēng)議的，但它的基本觀點(diǎn)很簡(jiǎn)單。資本家階級(jí)的興起與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的形成是如影隨形的。
2017-12-14
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在勃萊詩(shī)歌中，道家哲學(xué)的影響也產(chǎn)生了他詩(shī)歌中寂靜被動(dòng)的感知方式和虛空的本體，以及將西方哲學(xué)中固體、孤立的形體世界化為道家流動(dòng)能量的意象特點(diǎn)。
2017-12-09
澎湃新聞
適合出發(fā)的好天氣。陽(yáng)光雖然很大，但東北風(fēng)很強(qiáng)，感覺(jué)很涼爽。和負(fù)責(zé)行李的挑夫們也談妥了運(yùn)費(fèi)的問(wèn)題，一切準(zhǔn)備就緒。
2017-12-09
鹿書(shū)deerbook
互聯(lián)網(wǎng)的新世界，從粗暴的原子構(gòu)成的舊世界脫胎而出，渴望著獨(dú)立。但是，國(guó)家及其盟友行動(dòng)起來(lái)，通過(guò)控制互聯(lián)網(wǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，奪取了對(duì)我們新世界的控制權(quán)。
2017-12-09
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對(duì)馬克思來(lái)說(shuō)，烏托邦藍(lán)圖分散了人們對(duì)當(dāng)前政治任務(wù)的注意力。與其把精力投入對(duì)于烏托邦藍(lán)圖的幻想，倒不如使其服務(wù)于政治斗爭(zhēng)來(lái)得更富有成效。
2017-12-09
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基督教出現(xiàn)后，公雞的形象成了從波斯到埃及再到英國(guó)的神殿畫(huà)像中的?？?，且從土耳其到英國(guó)的陵墓中，也常常能見(jiàn)到用于獻(xiàn)祭的雞的殘骸。
2017-12-09
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多么奇怪也許正是這個(gè)人一直在觀察的內(nèi)容？我看了一眼那怪人，這時(shí)他正心無(wú)旁騖地盯著空中，接著湊到更近的地方去觀察蜜蜂，完全無(wú)視我的存在。
2017-12-08
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可以說(shuō)，小說(shuō)，虛構(gòu)寫(xiě)作，肯定是有明確的隱形價(jià)值的方向。我愿意把它作為形而上的意義，不是已經(jīng)在那兒的明白無(wú)誤的意義，是在這個(gè)之上。
2017-12-07
九路馬書(shū)院
有位女生對(duì)我說(shuō)得好“剪頭發(fā)是發(fā)泄情緒最好的方法，一方面昭告天下，我不高興了；一方面可以把霉運(yùn)剪掉。而且剪頭發(fā)跟剁手指不同，頭發(fā)會(huì)再長(zhǎng)，后悔了可以重新來(lái)過(guò)。”
2017-12-07
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現(xiàn)實(shí)中，我們從數(shù)據(jù)收集、整合、判斷，以至行動(dòng)、再到反饋的過(guò)程并不完美，而形成數(shù)據(jù)閉環(huán)系統(tǒng)的阻力往往是人為因素居多。
2017-12-07
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未來(lái)預(yù)測(cè)本來(lái)就有概率性，因?yàn)槲覀冎荒艽_定科技發(fā)展的可能性，以及科技會(huì)向什么方向發(fā)展。
2017-12-07
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魯迅還在，他是一個(gè)常人，卻又為所有的常人們思考著命運(yùn)的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)。
2017-12-07
本站在明清僧人群體中，無(wú)疑已經(jīng)形成了一股尚武之風(fēng)，亦即“禪武”精神。這可以從…
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