1911年清帝遜位至1949年中華人民共和國成立，一般稱為民國時期。這一時期，雖然政局不穩(wěn)、戰(zhàn)亂頻仍、民生凋敝，但思想、學術、文化卻殊為活躍、異彩紛呈。
2017-06-30
北京日報
臺灣出版人詹宏志曾指出：“暢銷書的內(nèi)容議題或作者的行為，一定要有某一部分符合社會大眾的某種壓抑或情緒出口，才可能有大規(guī)模的閱讀現(xiàn)象發(fā)生?！?/p>
2017-06-29
楊早
在戰(zhàn)后國際經(jīng)濟體系中，東亞地區(qū)的小型經(jīng)濟體頗受世人矚目，“亞洲四小龍”“東盟四小虎”是東亞經(jīng)濟奇跡的重要體現(xiàn)。這與東亞迅速成為全球經(jīng)濟核心區(qū)域的地緣經(jīng)濟環(huán)境緊密關聯(lián)。
2017-06-29
閑談新知
潘諾夫斯基強調，“去隔離化”不僅僅表現(xiàn)在學者和工匠的交流合作中，更體現(xiàn)在對個人學養(yǎng)和情操的塑造上，這是文藝復興獨特的時代精神。
2017-06-29
知識分子
中產(chǎn)父母出于自身的身份焦慮，懼怕走向“下滑通道”，因而身體力行，盡一己之所能，為“教育是最好的投資”正名，卻無意間在孩子的世界構筑了成人世界才有的壁壘。
2017-06-29
新京報書評周刊
道德中有自律和他律，在絕大部分時候面對道德的他律的時候，我們很容易規(guī)避掉他律。但其實不一樣的人，對什么是正確的事情，會有不一樣的標準和做法。
2017-06-29
港臺文學選讀
盡管人生來都一樣，但長大后產(chǎn)生很大差異的原因，最主要的不是智商和家庭背景不同，而是個人本身的一些特征不一樣。
2017-06-28
21世紀經(jīng)濟報道
解讀《西游記》并非自媒體時代獨有的事情，《西游記》自從成書以來，就有無數(shù)人解讀、點評、腦洞、續(xù)本等。解讀《西游記》的風潮應該始于大明萬歷二十年（公元1592年）。
2017-06-28
老僧奇譚
“茶”字廣泛使用后，唐代及其之后的有時還會用“荼”來表示“茶”，例如，在清代甚至當代的書法作品中，仍然能夠看到以“荼”指“茶”的現(xiàn)象。這又是怎么回事呢？
2017-06-27
北京晚報
一個長期存在并愈演愈烈的現(xiàn)象：嚴肅閱讀并不受歡迎。這的確引人思索，為什么嚴肅閱讀不受歡迎？究竟是什么在侵襲嚴肅閱讀？
2017-06-27
澎湃新聞
讀文學作品以作家為中心，以問題為中心時，心中先須有一個待研究的問題，然后采關于這問題的書籍去讀，用意在搜集材料和諸家對于這問題的意見，以供自己權衡去取，推求結論。
2017-06-27
時代華語
一座大學之所以著名，當然要靠優(yōu)秀的教師，教師隊伍里一定要有被世人公認的大師，甚至是學校的建筑，校園的風景。都是大學著名的因素。
2017-06-27
澎湃新聞上海博物館古埃及文明大展即將進入尾聲，而在埃及，原定于7月正式開幕的大?！?/p>
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