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文化

貧窮如一張大網(wǎng),鋪天蓋地地罩著巴基斯坦這個(gè)國(guó)家

國(guó)家與人就以這種方式完成相互致敬,然后一起收獲認(rèn)同與尊嚴(yán)。我擠在陌生的袍子和紗麗之間,為這里時(shí)刻流露出的貧瘠感到哀傷,但也從這哀傷里體會(huì)出蒼涼溫暖的力量。

2017-07-01

南方人物周刊

廣博而無(wú)用的知識(shí)?你想不到的哈佛大學(xué)教育理念

2000以來(lái),博雅教育在我國(guó)的復(fù)興。許多大學(xué)創(chuàng)辦了博雅學(xué)院,并增加了跨學(xué)科的“通識(shí)課”,培養(yǎng)一種全面的知識(shí)視角。這種改革,其實(shí)是朝美國(guó)博雅教育方向進(jìn)行轉(zhuǎn)型的改革。

2017-07-01

八八兒

這些名家筆下的香港風(fēng)情萬(wàn)種,你更喜歡哪一款?

他們并不依靠高昂成本和先進(jìn)設(shè)備,只是憑借一種專(zhuān)業(yè)精神與工藝傳統(tǒng)的頑強(qiáng)優(yōu)勢(shì),也能打造無(wú)可挑剔的名牌產(chǎn)品--這與內(nèi)地某些地方豪闊之風(fēng)下常見(jiàn)的馬虎、潦草以及缺三少四,總是形成了…

2017-07-01

楚塵文化

民俗視角看《紅樓夢(mèng)》:賈寶玉過(guò)生日有何講究?

寶玉在生日當(dāng)天還有一個(gè)活動(dòng),不必親自參與,“各廟中遣人去放堂舍錢(qián)”。就是由家人去寺廟中布施僧眾以期消災(zāi)得福。善惡相報(bào)觀念深入人心,尤其對(duì)寶玉這種福重之人。

2017-06-30

紅樓夢(mèng)學(xué)刊

周梅森:網(wǎng)絡(luò)作家是敢死隊(duì),打開(kāi)了一片文學(xué)的新空間

周梅森稱(chēng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)確實(shí)寫(xiě)得不好,但中國(guó)500萬(wàn)網(wǎng)絡(luò)作家靠他們的勤勞寫(xiě)作殺出一片文學(xué)的新空間,“為什么《人民的名義》30萬(wàn)字點(diǎn)擊量一下子到了11億,就是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)作家拓展了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)…

2017-06-30

中國(guó)作家網(wǎng)

古典學(xué)家克羅瓦與多茲的中國(guó)故事

這兩位古典學(xué)家的中國(guó)故事,幾乎是世界全球化和中國(guó)近代化的縮影。

2017-06-30

澎湃新聞

惡妻、隱家、仿冒制服,你一定想知道的日本名詞

忘年會(huì)是年底辦的宴會(huì)。平時(shí)常見(jiàn)面的同事啦、朋友啦,年底的某一晚約在餐館、居酒屋,一起吃喝玩樂(lè),不一定回顧過(guò)去的一年,也不一定展望要來(lái)的新年。

2017-06-30

單向街書(shū)店

換副眼光看民國(guó)學(xué)術(shù)

1911年清帝遜位至1949年中華人民共和國(guó)成立,一般稱(chēng)為民國(guó)時(shí)期。這一時(shí)期,雖然政局不穩(wěn)、戰(zhàn)亂頻仍、民生凋敝,但思想、學(xué)術(shù)、文化卻殊為活躍、異彩紛呈。

2017-06-30

北京日?qǐng)?bào)

明朝士大夫眼中的各地:廣東、四川、湖廣、云南

,《徐霞客游記》這本書(shū)地理價(jià)值比《廣志繹》高,但是《廣志繹》在描述各地的人文風(fēng)俗上要比《徐霞客游記》強(qiáng),兩個(gè)著作各有千秋。

2017-06-29

澎湃新聞

哈利波特中國(guó)銷(xiāo)量曾被韓國(guó)人鄙視:才賣(mài)出35萬(wàn)冊(cè)

臺(tái)灣出版人詹宏志曾指出:“暢銷(xiāo)書(shū)的內(nèi)容議題或作者的行為,一定要有某一部分符合社會(huì)大眾的某種壓抑或情緒出口,才可能有大規(guī)模的閱讀現(xiàn)象發(fā)生。”

2017-06-29

楊早

小國(guó)的地理“宿命”:“新加坡奇跡”究竟有何玄機(jī)?

在戰(zhàn)后國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系中,東亞地區(qū)的小型經(jīng)濟(jì)體頗受世人矚目,“亞洲四小龍”“東盟四小虎”是東亞經(jīng)濟(jì)奇跡的重要體現(xiàn)。這與東亞迅速成為全球經(jīng)濟(jì)核心區(qū)域的地緣經(jīng)濟(jì)環(huán)境緊密關(guān)聯(lián)。

2017-06-29

閑談新知

值得思考的問(wèn)題:學(xué)者還是工匠塑造了近代科學(xué)?

潘諾夫斯基強(qiáng)調(diào),“去隔離化”不僅僅表現(xiàn)在學(xué)者和工匠的交流合作中,更體現(xiàn)在對(duì)個(gè)人學(xué)養(yǎng)和情操的塑造上,這是文藝復(fù)興獨(dú)特的時(shí)代精神。

2017-06-29

知識(shí)分子

寒門(mén)難出貴子VS中產(chǎn)鄙視鏈:在今天,教育怎么了

中產(chǎn)父母出于自身的身份焦慮,懼怕走向“下滑通道”,因而身體力行,盡一己之所能,為“教育是最好的投資”正名,卻無(wú)意間在孩子的世界構(gòu)筑了成人世界才有的壁壘。

2017-06-29

新京報(bào)書(shū)評(píng)周刊

真性情、能自律:講禮的孔子也有“叛逆”的時(shí)候

道德中有自律和他律,在絕大部分時(shí)候面對(duì)道德的他律的時(shí)候,我們很容易規(guī)避掉他律。但其實(shí)不一樣的人,對(duì)什么是正確的事情,會(huì)有不一樣的標(biāo)準(zhǔn)和做法。

2017-06-29

港臺(tái)文學(xué)選讀

中華法系體系構(gòu)造中的儒家與法家

中華法系的源頭可上溯到華夏文明孕育的上古時(shí)期, 但她在形態(tài)上完善起來(lái)卻是在漢代天人感應(yīng)理論的加工后。

2017-06-28

政治思想史雜志

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