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文化

被掌控的人類生活:誰主宰了你的“自由決定”

當(dāng)環(huán)境變得更加激烈和不穩(wěn)定時(shí),我們則更加需要關(guān)注行為科學(xué)應(yīng)用的規(guī)范和方法、基礎(chǔ)研究的堅(jiān)固性,以及任何被采用或反對(duì)的行為舉措的政治或經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)。

2017-06-09

社會(huì)科學(xué)報(bào)

君子好色:從法門寺秘色瓷碗釉色與裝飾說起

瓷“秘色”,此“色”卻非彼“色”。此處“色”當(dāng)為類別、種類之意,也就是它在“各色人等”“清一色”之類詞語里的意思,而非色彩。

2017-06-09

澎湃新聞

仁慈的的賈母為何對(duì)王熙鳳做壞事不聞不問?

俗話說,可憐之人,必有可恨之處。王熙鳳是可憐的,但其也非常地讓人感到可恨。要不然,那么多的人,在賈璉偷娶了尤二姐之后,卻沒有一個(gè)人及時(shí)告訴他。除了不關(guān)心她的,大家都在恨…

2017-06-09

趣歷史官方

鄭永年:中國(guó)知識(shí)的悲歌時(shí)代

盡管預(yù)測(cè)是危險(xiǎn)的,但人們可以確定的是,如果這個(gè)方向不能逆轉(zhuǎn),那么中國(guó)很快就會(huì)面臨一個(gè)知識(shí)的完全“殖民化”時(shí)代,一個(gè)全面弱智的時(shí)代。

2017-06-09

鄭永年

岳飛為什么必須死 宋高宗一定要岳飛死的原因

岳飛為什么必須死,并不意味著趙構(gòu)與秦檜合謀冤殺岳飛是可以原諒的。這是中國(guó)歷史上最令人寒心的一樁罪行。

2017-06-09

趣歷史官方

時(shí)間的本質(zhì)是什么?捍衛(wèi)時(shí)間的真實(shí)性

時(shí)間的流逝意味著什么?它和“時(shí)間有方向性”是同義詞,還是有什么別的含義?

2017-06-09

利維坦

為什么歐美人不承認(rèn)夏朝而承認(rèn)商朝?

地上流傳史料與地下考古文物,兩相呼應(yīng),證實(shí)了《史記》關(guān)于商朝世系記載是基本確鑿無疑的,真是一篇扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)術(shù)之作。

2017-06-09

書房記

評(píng)價(jià)傳統(tǒng)文化,原有的“標(biāo)尺”為何不合用

關(guān)于評(píng)價(jià)傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn),曾有一個(gè)大家熟知的“民主性”、“封建性”的二分法,即取其民主性精華,去其封建性糟粕。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里,這樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是不可更動(dòng)的經(jīng)典之論。

2017-06-08

上觀

工匠型創(chuàng)新,日本何以“成也蕭何、敗也蕭何”

在傳統(tǒng)制造業(yè)中,日本無疑是遙遙領(lǐng)先世界的;但在進(jìn)入21世紀(jì)后的高新產(chǎn)業(yè)方面,引領(lǐng)世界前進(jìn)的是美國(guó)而不是日本。原因何在?

2017-06-08

上觀

童趣:古詩(shī)詞里描繪的兒童游戲

古代雖然沒有如今種類繁多的玩具,但那時(shí)候兒童玩的游戲是置身于大自然,親近山川河流,童年趣事最多的是垂釣、牧牛、放風(fēng)箏、捕知了等。

2017-06-08

北京晚報(bào)

“知識(shí)改變命運(yùn)”還是“教育使人不被命運(yùn)所擺布”

教育有其限度,其用在于“修道之謂教”,人既有自然的限度,還有社會(huì)的制約,更有道德的皈依;教育合度之用在于剪裁潤(rùn)色。

2017-06-08

探索與爭(zhēng)鳴雜志

中華文明為何能“不死”

政治體的文化根基是文明,事實(shí)上,文明必須變成一種政治體和政治秩序才能得以延續(xù)。中華文明很早就變成一種普遍性政治秩序,而且經(jīng)歷數(shù)千年的歷史演變而從未中斷過,這就是“天下”…

2017-06-08

一枚石頭

晚清的“日本教習(xí)”田岡嶺云:三度來華,思想驟變

設(shè)身處地感受日本士兵的心境,下船后又耳聞目睹了真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)、暴行后的慘狀,這一切使田岡受到了深深的震撼,也徹底改變了他的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。

2017-06-08

澎湃新聞

高考恢復(fù)四十年,聽77級(jí)考生講述當(dāng)年的高考故事

高考改變了我的人生軌跡和職業(yè)生涯。從教35年,無論做什么,都是認(rèn)認(rèn)真真,踏踏實(shí)實(shí),一步一個(gè)腳印地前行。

2017-06-08

谷雨故事

從海洋視角到內(nèi)陸視角:不能把西北“邊疆化”

“西北”作為一個(gè)多中心互動(dòng)的歷史空間,長(zhǎng)期被另一種視角遮蔽,只有“去邊疆化”才能釋放“中心”的意義,這對(duì)于認(rèn)識(shí)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”背景下的新地緣區(qū)位觀具有相當(dāng)?shù)闹匾浴?/p>

2017-06-08

澎湃新聞

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