經(jīng)禮補(bǔ)逸

元末明初人汪克寬勾輯中國古代禮制的著作。9卷。洪武二年 (1369年) 曾魯序稱，朱熹曾謂 “《周禮》為禮之綱，《儀禮》其本經(jīng)，而《禮記》其義疏”。屬門人黃氏輯錄喪、祭二禮，未能有成。汪克寬亦稱 “《禮記》乃《儀禮》之傳，《儀禮》乃《周禮》之節(jié)文。而三禮之要，則在乎吉兇軍賓嘉五禮之別也” ( 《自序》，下同) 。他認(rèn)為古代吉禮12，兇禮5，喪禮4，賓禮8，軍禮5，嘉禮6。然 “周之叔世，禮典多散逸，蓋不特火于秦而亡于漢也” 。因而遍考《儀禮》、《周禮》、大小戴記、《易》 、《詩》 、《書》、《春秋》三傳、《孝經(jīng)》、《家語》及漢儒記錄之合于禮者，列為五禮之篇，次第為吉禮4卷、兇禮2卷、軍禮1卷、賓禮1卷、嘉禮9卷。此書不獨(dú)體例參差無緒，亦多雜春秋諸侯失禮之事，與西周禮制多不合。程敏政跋稱，此書曾為人改竄，竊為己有。清人輯《四庫全書》，所收此書，或系改竄之本。有通志堂經(jīng)解本。