示兒編

也稱《履齋示兒編》。二十三卷。南宋孫奕撰。孫奕字季昭，號履齋，廬陵(今江西吉安)人。生平事跡不詳。僅據(jù)書中第十卷稱紹熙丁巳 (當(dāng)為慶元丁巳，1197年)三月，侍宴春華樓，聽到大丞相周益公議論，可知孫奕在宋寧宗時曾官侍從。此書卷首有開禧元年(1205)孫奕自序，稱“考評經(jīng)傳，漁獵訓(xùn)詁，非敢以污當(dāng)代英明之眼，姑以示之子孫”，故定書名為《示兒編》。全書共二十三卷，分總說一卷、經(jīng)說五卷、文說和詩說共四卷、正誤三卷、雜記四卷、字說六卷。以考評經(jīng)史文藝、雜引眾說為主，兼及朝野遺聞瑣事。書中征據(jù)繁多，時有筆誤，如，經(jīng)說類中以《廣雅》、《博雅》并言，以為都是張揖所作;詩說類中，以杜甫襲用白居易詩;雜記類中，謂唐太宗納巢刺王妃為妻嫂;字說類中，謂詩有陳佗等，皆失于考訂。又在經(jīng)說類中，反復(fù)論證荊舒是懲句，僖公無此事，故孟子歸之于周公;正誤類中又謂僖公之事，孟子誤以為周公。王安石《字說》霸字條下，稱其學(xué)務(wù)穿鑿無定論;藝苑雌黃一條，又稱《字說》在熙豐間定有成書，是正舛謬，學(xué)者不能深考，類以穿鑿嗤之。皆自相矛盾。文學(xué)類中又記契丹空紙祭文一事，亦無根據(jù)。經(jīng)說類中于竊比老彭訓(xùn) “彭” 為 “旁”，于黽勉從事訓(xùn)“黽”為“蛙”，后為王士禎《古夫于亭雜錄》所取，其實，亦附會之論。書中雖小有瑕疵，但其中考經(jīng)、考史、字音字訓(xùn)辨別異同等，可資參考者居多。其冗雜者可以不取，其精核者則不可廢。清人顧廣圻重為校補，可資參閱。今傳有《四庫全書》本，《知不足齋叢書》 與《叢書集成初編》本作《履齋示兒編》二十三卷，又附有清顧廣圻 《重校補》一卷，為較好較通行版本。