性理群書句解

二十三卷。南宋熊節(jié)編，熊剛大注。熊節(jié)字端操，建陽人，官至通直郎，知閩清具事。熊剛大亦建陽人，受業(yè)于蔡淵、黃干。為朱熹的再傳弟子，嘉定進(jìn)士，掌建安書院朱文公諸賢從祀祠，仕履則不可考，為宋理宋時(shí)人。此書采摭有宋一代諸儒遺文，分類編次。首列濂溪(周敦頤)、明道(程顥)、伊川(程頤)、橫渠(張載)、康節(jié)(邵雍)、涑水(司馬光)、考亭(朱熹)遺像及傳道支派，然后分別為《贊》、《訓(xùn)》、《戒》、《箴》、《規(guī)》、《銘》、《詩》、《賦》、《序》、《記》、《說》、《錄》、《辨》、《論》、《圖》、《正蒙》、《皇極經(jīng)世》、《通書》、《文》、《七賢行實(shí)》等二十門目。編者于“七賢”中列司馬光，與后來講學(xué)諸家迥異。按朱熹于紹熙五年(1194)冬，筑竹林精舍，率諸生行舍菜之禮于先圣、先師，以周敦頤、程顥、程頤、張載、邵雍、司馬光、李侗七先生從祀?！都分休d其祝文中有：曰邵曰張，爰及司馬，學(xué)雖殊轍，道則同歸之語。則朱子序列學(xué)統(tǒng)，本來有司馬光。后來門戶日分，講學(xué)者乃排而去之。熊節(jié)受業(yè)于朱熹，故不敢恣為高論，一仍師制而已。此書中所錄之文，亦以“七賢”為主，而楊時(shí)、羅仲素、范浚、呂大臨、蔡元定、黃干、張栻、胡宏、真德秀等所作也間有采錄；其上及范質(zhì)者，因朱熹撰《小學(xué)》曾收錄其詩。旁及蘇軾者，則因蘇軾曾撰司馬光《行狀》之故。此書將有關(guān)“七賢”的遺文匯集在一起，保存了程朱理學(xué)的部分原始資料。明永樂中詔修《性理大全》，其所錄諸儒之語，皆本《近恩錄》而使內(nèi)容增加；所錄諸儒之文，則由此書而豐富。并且其“性理”之名，亦由此書而得。熊剛大所注解，蓋為訓(xùn)課童蒙而作，所釋甚為淺近。有元刻本，明代范氏天一閣本，《四庫全書》本。