禮記集說(shuō)

一百六十卷。宋衛(wèi)湜(生卒年不詳)撰。湜字正叔、吳郡(今江蘇蘇州)人。歷官武進(jìn)令、朝散大夫、知袁州等。精于禮學(xué)，學(xué)者稱為櫟齋先生。是書始作于南宋開(kāi)禧嘉定年間，寶慶二年(1226)成書并上表朝廷，九年后，即嘉熙末年復(fù)加修訂，定為此本。自作《前序》、《后序》、《跋尾》，述其撰寫始末頗為詳細(xì)：蓋首尾閱三十余載，故采摭群言，最為賅博，支取亦最為精審。衛(wèi)湜廣采自鄭注以下凡說(shuō)解《禮記》者共一百四十四家，其他書涉及《禮記》而被采錄者尚不在此數(shù)。朱彝尊《經(jīng)義考》考錄經(jīng)著最為繁復(fù)，而不知其書與不知其人者，尚有四十九家，可見(jiàn)衛(wèi)氏之《集說(shuō)》所采之宏富。明初修定《禮記大全》，乃以陳澔注立于學(xué)官，而湜注一直處在若隱若顯之間。而所貴者，此書于所錄諸書中，除鄭注、孔疏外，原書無(wú)一幸存者，全賴此書得傳，堪稱《禮家》研究之淵源。而其所存資料亦可謂前無(wú)古人，后世亦罕見(jiàn)來(lái)者，故衛(wèi)氏之《集說(shuō)》為《禮記》乃至經(jīng)學(xué)研究貢獻(xiàn)頗豐，且對(duì)后世學(xué)者影響深遠(yuǎn)，如黃震《讀禮記日抄》、陳棟《禮記集義詳解》等均依據(jù)此書刪節(jié)，后附于己意而成。而清代名儒洪亮吉又作《續(xù)衛(wèi)氏禮記集說(shuō)》，就衛(wèi)書再加以增益補(bǔ)充。然衛(wèi)氏《集說(shuō)》亦有不足之處，如卷帙浩繁，于初學(xué)者不利；對(duì)經(jīng)文之說(shuō)解一如清人杭世駿《讀禮記集說(shuō)自序》所言：“采葺至廣，大約章句訓(xùn)詁之學(xué)?！眰鞅居小锻ㄖ咎媒?jīng)解》本。